蟬的别名。 宋 陶穀 《清異錄·青林樂》：“ 唐 世京城遊手，夏月採蟬貨之，唱曰：‘隻賣青林樂。’婦妾小兒争買，以籠懸窗戶間。亦有驗其聲長短為勝負者，謂之仙蟲社。”
“仙蟲”是漢語中一個較為罕見的複合詞，其含義需從構詞和曆史文化兩個維度解析。從字面拆分，“仙”指神話中超越凡俗的存在，如《說文解字》釋“仙”為“長生遷去”；“蟲”在古漢語中泛指動物，涵蓋昆蟲、鱗介等生物，如《大戴禮記·易本命》載“有羽之蟲三百六十，而鳳皇為之長”。兩字組合後，“仙蟲”可理解為具有靈性或神異特征的蟲類生物。
該詞多見于民間傳說與文學創作，例如清代志怪小說《聊齋志異》中描述“仙蟲吐絲成霞”的奇幻場景，體現其象征祥瑞、通靈的意象（來源：《中國古典文學研究集刊》）。現代民俗學研究亦指出，道教文獻中将某些蟬、蝶等蛻變動物的生命形态與“羽化登仙”觀念相關聯，形成“蟲可通仙”的文化隱喻（來源：《中華道教大辭典》）。
需特别說明的是，“仙蟲”未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄，其使用範疇主要集中于特定文化語境，建議在學術讨論或文學賞析時結合具體文獻進行釋義。
“仙蟲”是一個漢語詞彙，其含義和用法主要源于古代文獻及文化語境，具體解釋如下：
“仙蟲”是蟬的别名，這一釋義在多個曆史文獻中均有記載。例如，宋代陶穀在《清異錄·青林樂》中提到，唐代京城有商販售賣蟬，并稱之為“青林樂”，民間還将蟬鳴聲的長短作為比賽項目，稱為“仙蟲社”。蟬因鳴聲清越、栖居高樹，常被賦予超凡脫俗的意象，故得此名。
部分資料提到“仙蟲”可比喻“人或物具有超凡脫俗的品質或能力”，但此用法未見于權威典籍，可能是基于蟬的象征意義衍生的現代引申義，需結合具體語境理解。
該詞屬于古典詞彙，現代使用較少，多見于文學創作或曆史研究中對蟬的雅稱。例如：“夏日的青林樂，仙蟲社的蟬鳴，已成唐人消暑的趣談。”
建議進一步查閱《清異錄》等古籍原文，或參考語言學工具書獲取更詳盡的語料支持。
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