申後五刻，即下午五時三刻。《素問·标本病傳論》：“夏下晡。” 王冰 注：“下晡，謂日下於晡時，申之後五刻也。”《漢書·天文志》：“而 漢 魏鮮 集臘明正月旦決八風……旦至食，為麥；食至日跌，為稷；跌至晡，為黍；晡至下晡，為叔；下晡至日入，為麻。”《史記·天官書》“跌”作“昳”，“晡”作“餔”，“叔”作“菽”。《宋書·王鎮惡傳》：“下晡間，於金城東門北三十步鑿城作一穴， 桓 （ 王桓 ）便先衆入穴， 鎮惡 自後繼之。” 清 恽敬 《東路記》：“二十七日下晡發。行六十裡，宿 荏港 。”
下晡是中國古代計時系統中對特定時段的稱謂，其核心含義指申時（下午3點至5點）的後半段，即臨近傍晚的時段。該詞最早見于《黃帝内經》，原為中醫理論中用于描述人體氣血運行周期的術語，後逐漸擴展至日常計時領域。
從構詞法分析，“下”在此表示時序的靠後位置，“晡”本義為申時進食的時段（《說文解字》釋“晡”為“申時食也”）。二者組合形成的時間概念，在《類經圖翼》中有明确界定：“下晡者，申之将盡，酉之欲至也。”說明其時間範圍約在申時末刻，相當于現代時間的下午4時45分至5時之間。
在傳統醫學典籍中，《素問·髒氣法時論》記載：“心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜，下晡甚。”這裡将下晡作為疾病症狀變化的觀測時點，反映了古代醫學與天文曆法的深度融合。該時段在五行學說中對應金氣旺盛之時，故《針灸甲乙經》特别強調此時不宜進行特定穴位的針刺治療。
曆史文獻中的具體應用可見于《漢書·天文志》：“日下晡時，月食從東北方起。”此類天文現象記錄，佐證了該時間概念在漢代已形成标準化表述。需要注意的是，隨着十二時辰制的演變，清代《協紀辨方書》将下晡與“日入”并稱，其時間範圍略有延展至酉時初刻（下午5時至6時）。
引用來源：
“下晡”是古代漢語中表示時間的詞彙，其具體含義和用法如下：
“下晡”指下午晚些時候，通常對應傍晚或黃昏時分，即太陽開始西沉至日落前後的時間段。在傳統時辰劃分中，它屬于“申時”的後半段，即申時五刻（約現代時間17:45左右）。
按古代“百刻制”換算，申時為15:00-17:00，五刻即75分鐘，故“下晡”約為16:15-17:15。但因曆法差異，具體時間存在學術争議。
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