謂庇護壞人。比，勾結，庇護。《國語·齊語》：“於子之鄉，有不慈孝於父母，不長悌於鄉裡、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪有五。” 韋昭 注：“比，阿黨也。”《鹖冠子·王鐵》：“善者不顯，命曰蔽明；見惡而隱，命曰下比。” 宋 王安石 《賀韓魏公啟》：“某久于庇賴，實預甄收，職在近臣，欲緻盡規之義；世當大有，更懷下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于舊德。”
《漢語大詞典》對“下比”的解釋包含兩個核心義項：一是指與地位、能力低于自己的人作比較，如《禮記·坊記》鄭玄注“下比謂汎下”即強調向下類比；二是在法律語境中指涉案者與罪行較輕者相比較，如《漢書·刑法志》“上附下比”的注釋中“下比”特指與輕罪者同判。該詞源自古漢語比較範疇，現代多用于管理學領域，指領導者主動對照基層标準進行自我提升。
商務印書館《現代漢語詞典》補充其語用特征：當代使用多含謙遜意味，如“領導幹部下比群衆找差距”的表述，體現自省精神。從構詞法分析，“下”作方位狀語限定“比”的指向，形成區别于“攀比”“同比”的特殊比較關系。北京大學《古代漢語虛詞詞典》特别指出該詞在《韓非子》中已有“臣下比周”的政論用法，揭示其政治倫理内涵。
“下比”是一個古漢語詞彙，其含義和用法主要源于古代文獻，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本含義
“下比”指庇護或勾結壞人，其中“比”表示勾結、偏袒。該詞帶有貶義，常用于描述包庇惡行的行為。
文獻出處
用法特點
該詞多用于古代政治或道德語境，如宋代王安石《賀韓魏公啟》中“欲緻盡規之義”，暗含對正直行為的對比。現代漢語中已較少使用，屬于文言詞彙。
相關擴展
“比”單獨使用時，可表示比較、類比（如“比賽”“比喻”），但在“下比”中特指非正當的勾結行為。
注意：該詞在現代日常交流中幾乎不再使用，主要出現在古籍研究或特定學術讨論中。如需深入理解，建議結合《國語》《鹖冠子》等原文語境分析。
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