淮水 神名。《骈雅·釋天》：“ 淮 神曰 巫支祁 。” 宋 蘇轼 《濠州七絕·塗山》“川鎖 支祁 水尚渾，地埋 汪罔 骨應存”原注：“《異聞集》載《古嶽瀆經》： 禹 治水，至 桐柏山 ，獲 淮 渦 水神，名曰 巫支祁 。”
巫支祁是中國古代神話體系中的重要水怪形象，最早見于唐代李公佐《古嶽渎經》（收錄于宋代《太平廣記》卷四六七）。其名由"巫"（象征神秘力量）、"支"（分支或支流）、"祁"（盛大貌）三字構成，特指淮水流域的水神精怪。
該形象具有三大核心特征：
在語言學層面，"巫支祁"作為複合型神怪名稱，體現了漢語構詞法中"特征+神格"的命名規律，與"無支祁""淮渦神"等别稱共同構成神話語義場。清代考據學家錢大昕在《十駕齋養新錄》中對此有專門訓诂考釋。
“巫支祁”是中國古代神話中的重要形象，其含義和背景可從以下幾個方面綜合解析：
淮水水神與奇妖
巫支祁是傳說中淮水的水怪，最早見于《山海經》等古籍，形似猿猴，金目雪牙，行動迅捷，常被視為淮渦水神。大禹治水時，因它興風作浪導緻水患，最終被天神庚辰（或應龍）擒獲，鎖于淮井之中，形成“禹王鎖蛟”的典故。
多重身份與争議
他既是禍害百姓的妖仙，又被部分傳說描繪為孝子或正神，甚至建有廟宇供奉。其勢力範圍涉及黃河、長江中下遊，且與龍族聯姻，育有神通廣大的後代。
巫支祁被認為是《西遊記》中孫悟空的原型之一。其猿猴外形、神通廣大的設定，以及被鎮壓于山（或井）下的情節，均與孫悟空大鬧天宮後被壓五指山的故事高度相似。
在部分現代小說（如《臨高啟明》）中，巫支祁被借用為角色名，象征神秘力量或反派背景，但這類衍生内容需結合具體作品理解。
巫支祁的核心意義為中國古代神話中的淮水水怪，兼具妖神雙重特性，其傳說反映了先民對自然災害的想象與抗争。若需進一步考證，可參考《山海經》《古嶽渎經》等古籍，或研究民俗學相關文獻。
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