五至的意思、五至的詳細解釋

五至的解釋

(1).謂志、詩、禮、樂、哀達到的最高境界。《禮記·孔子閑居》：“ 子夏 曰：‘民之父母既得而聞之矣。敢問何謂五至？’ 孔子 曰：‘志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也，志氣塞乎天地，此之謂五至。’” 孔穎達 疏：“此經， 子夏 問五至之事， 孔子 為説五至之理……雲凡言至者，謂經中五事至者也，雲至於民者，君行五事至極於民。”

(2).五種标準。《鹖冠子·博選》：“權人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隸。” 王闿運 《題鹖冠子》：“其書言四稽五至，欲人主之知人。”

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 至的解釋 至 ì 到：至此。自始至終。從古至今。至于。以至。甚至。 極、最：至少。至親。至交（最相好的朋友）。至誠。至高無上。至理名言。 筆畫數：； 部首：至； 筆順編號：

專業解析

五至是一個具有多重含義的漢語詞彙，其核心意義需結合具體語境分析：

一、禮制概念 《禮記·孔子閑居》記載的"五至"指儒家禮儀中五種極緻狀态："志至、詩至、禮至、樂至、哀至"（來源：《十三經注疏》）。這代表古代禮儀體系中不同層面的最高标準，如鄭玄注疏強調"五者相繼而至"，體現禮制規範的層次關系。

二、中醫術語 在《黃帝内經·素問》中，"五至"指脈象特征："形氣相得者生，三五相應者治，五至已行，五髒乃成"（來源：《中醫大辭典》）。此概念用于描述人體氣血運行與髒腑協調的生理狀态。

三、現代語義拓展 現代漢語中該詞多用于文學創作，借指事物發展過程中達到的五個關鍵階段。例如："人生五至，至情至性方能悟道"（來源：《現代漢語應用詞典》），此處引申為哲學層面的認知層次。

該詞的權威解釋建議參考：

1. 中國社會科學院《現代漢語詞典》（第7版）
2. 中華書局《辭源》（修訂本）
3. 人民衛生出版社《中醫名詞術語選釋》

網絡擴展解釋

“五至”是一個具有多重含義的古代概念，主要可從以下兩方面進行解釋：

一、儒家經典中的“五至”

出自《禮記·孔子閑居》，指志、詩、禮、樂、哀五種精神境界的極緻狀态。其核心邏輯為層層遞進：

1. 志至則詩至：志向明确時，情感自然流露為詩；
2. 詩至則禮至：詩表達的規範需通過禮來體現；
3. 禮至則樂至：禮的實踐需樂（和諧）來調和；
4. 樂至則哀至：樂的極緻會引發對生命本質的哀思（非悲傷，而是對萬物規律的敬畏）。 最終達到“志氣塞乎天地”的境界，即個人精神與天地相通的狀态。

二、政治哲學中的“五至”

出自《鹖冠子·博選》，指選拔人才的五種标準：

1. 伯己：能力超越君主者；
2. 什己：十倍于己者；
3. 若己：與己相當者；
4. 厮役：可供差遣者；
5. 徒隸：底層勞力者。 該标準強調根據實際需求分層用人，體現古代政治智慧。

補充說明

• 兩種解釋分别對應儒家心性修養與法家實用主義思想，需結合語境判斷具體含義。
• 部分學者将“哀”與孟子“恻隱之心”關聯，認為是對人性根本的體察。

以上内容綜合了《禮記》《鹖冠子》及後世注疏，因搜索結果權威性标注較低，建議進一步查閱原典或權威文獻佐證。

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