中醫診斷五髒病症的脈法。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 邑 學，臣 意 教以五診。” 張守節 正義：“謂診五藏之脈。”
五診是中醫診斷學術語，指通過五種基本方法綜合判斷疾病本質的診斷體系。其核心内容源自《黃帝内經》，強調從多維度收集病理信息，具體包括：
五診指望、聞、問、切、扪五種診斷方法的合稱。其中“扪診”為觸診的延伸，包含對體表溫度、腫塊、壓痛點的觸按檢查（《中醫診斷學基礎》）。這一體系體現了中醫“四診合參”的深化，注重全面收集病症信息。
觀察患者神色、形态、舌象等。如面色蒼白多主虛寒，舌苔黃厚提示濕熱内蘊（《黃帝内經·素問》）。
聽聲音（咳嗽、呼吸音）與嗅氣味（口氣、體味）。如咳聲重濁多為實證，口臭常屬胃熱。
系統詢問病史、症狀、飲食起居等。例如明确疼痛性質（脹痛屬氣滞，刺痛屬血瘀）。
脈診為主，通過寸口脈判斷髒腑氣血狀态。如弦脈主肝膽病，滑脈多見于痰飲或實熱（《脈經》）。
觸按肌膚、脘腹、穴位。如腹部拒按為實證，足三裡壓痛或提示胃腸病變（《針灸甲乙經》）。
五診通過多途徑交叉驗證病症，減少誤診風險。現代研究證實，其與西醫體格檢查存在互補性，尤其在功能性疾病診斷中優勢顯著（《中國中醫藥現代遠程教育》）。例如功能性消化不良常結合問診（症狀特點）、扪診（脘腹壓痛）綜合辨證。
權威依據：本文釋義綜合《黃帝内經》《中醫診斷學》（全國中醫藥行業高等教育規劃教材）及《中醫大辭典》術語規範，臨床内容參考《中華中醫藥雜志》相關循證研究。
“五診”是中醫術語，其含義在不同文獻中有多種解釋，主要可歸納為以下三種：
指通過脈象診斷五髒病症的方法，源自《史記·扁鵲倉公列傳》。張守節在《史記正義》中注解為“診五髒之脈”，即通過切脈分析肝、心、脾、肺、腎的病理狀态。
出自《黃帝内經·素問》，特指通過夢境表現判斷五髒氣虛的辨證方法。具體表現為：
現代部分中醫專科（如耳鼻喉科）将傳統四診（望、聞、問、切）與專科查診結合，形成五診體系。例如耳鼻喉科會通過内窺鏡等器械進行局部檢查作為第五診。
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