亦作“ 無眹 ”。沒有迹象或先兆。 漢 嚴遵 《道德指歸論·用兵》：“與敵相距，變運無形，奇出無朕，錯勝無窮。” 唐 元稹 《酬别緻用》詩：“神哉心相見，無眹安得離。”眹，一本作“ 朕 ”。 宋 歐陽修 《三皇設言民不違論》：“化被而物不知，功成而迹無朕。” 清 王夫之 《莊子解·齊物論》：“有真知者，并其通為一者而無朕。”
“無朕”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“無朕”讀作wú zhèn，本義指沒有迹象或先兆。該詞常寫作“無眹”，屬于文言用法，多用于描述事物發展初期難以察覺的狀态。例如：
在道家思想中，“無朕”被引申為超越形迹的終極狀态，如《道德指歸論·用兵》中“奇出無朕”形容用兵策略無形無相。這種用法強調事物本質的不可預知性與自然性。
部分文獻（如）提到“無朕”可解作“沒有自我私利”，但這種解釋未見于主流典籍，可能是現代語境下的引申義，使用時需結合具體文本判斷。
建議參考《漢語大詞典》或權威古籍注疏進一步考證，需注意不同文獻對詞義的細微差異。
《無朕》是一個由兩個漢字組成的詞語，它的意思是沒有我，表示謙辭之意。通常用于古代帝王的謙稱，表明主人與臣民并無差别。在現代漢語中，也可以用來表示自謙或表示對他人的尊重。
《無朕》由兩個部首組成，分别是“無”字的“無”部和“朕”字的“月”部。其中，“無”部的拼音為“wu”，有6個筆畫；“月”部的拼音為“yue”，有4個筆畫。
《無朕》一詞起源于古代中國的帝王禮制，是一種對諸侯的尊重方式。帝王身為天子，以“朕”代替“我”這個人稱代詞，用以表示尊貴。此舉旨在彰顯皇權，以及表示君主與臣民的區别。隨着曆史的發展，“無朕”逐漸演化為一種恭敬、客氣的說法。
《無朕》的繁體字為「無朕」，與簡體字的寫法基本一緻。
在古代漢字中，「朕」字的寫法較為複雜，常用的寫法有：「禀」、「針」、「真」與「軫」等。不同的時代和地區，對于「朕」字的寫法可能有所差異。
1. 吾願效仿聖上，無朕之言。
2. 作為領導，要時刻保持無朕的态度，與下屬平等相處。
3. 父親教育子女時常常說：“你要有無朕之心，待人接物要尊重他人。”
無私、無欲、無我、無辜、無聊、無助、無奈、無權、無言、無情
無我、無欲、無辜、毫無保留、彬彬有禮、恭敬有禮
有我、有望、有罪、橫蠻不講禮貌、不恭不敬
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