(1).亦作“ 五臧 ”。即五髒。指心、肝、脾、肺、腎。中醫謂“五髒”有藏精氣而不瀉的功能，故名。《素問·五髒别論》：“所謂五藏者，藏精氣而不寫也。”《管子·水地》：“五味者何？曰五藏。酸主脾，鹹主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心。”《漢書·王吉傳》“吸新吐故以練臧” 唐 顔師古 注：“臧，五臧也。” 宋 蘇轼 《石菖蒲贊》：“開心補五藏，通九竅，明耳目。”
(2).佛教的五類經典。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“凡聖鹹會，賢智畢萃，復集《素呾纜藏》《毘奈耶藏》《阿毘達磨藏》《雜集藏》《禁咒藏》别為五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分類法，而前三類為經、律、論三藏則同。參閱《分别功德論》等。
“五藏”是中醫理論中的重要概念，具體解釋如下：
“五藏”即“五髒”，指人體内五個核心髒器：心、肝、脾、肺、腎。中醫認為它們是生命活動的中心，不僅負責生理功能，還與精神意識活動相關聯。
藏精氣而不瀉
五藏的主要功能是貯藏精氣（如氣血、津液等），而非直接傳導或排洩物質，這與“六腑”的傳化功能形成對比。
與精神活動關聯
每個髒器對應特定的精神屬性：
五藏屬于“藏象”學說的核心内容，中醫認為它們并非單純解剖學器官，而是隱藏在脈絡中的機能系統，通過經絡與全身聯繫，維持生命活動。例如：
若需進一步了解中醫藏象理論或具體髒器功能，可參考《靈樞·九針論》等古籍或權威醫學資料。
五藏是一個中文詞彙，它用來指代人體内部的五個重要器官，分别是心、肝、脾、肺和腎。
五藏的拆分部首是“一”，它是由兩個部首組成的，分别是“人”和“口”。五藏總共有11個筆畫。
五藏作為一個中文詞彙，源自古代的中醫學理論，是中醫學中非常重要的概念之一。在繁體中文中，五藏的寫法為「五臟」。
在古代，漢字的寫法與現代略有不同。五藏的古代寫法為「五蔵」，其中的“蔵”與現代中文的“藏”相同。
1. 這種藥物對五藏有着顯著的保健作用。
2. 中醫講究調理五藏，以保持身體的健康。
五髒六腑、五髒俱全、藏風聚氣
内髒、髒腑
五官
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