沒有主宰。 唐 曹松 《梢雲》詩：“隱見心無宰，徘徊慶自君。” 元 虞集 《書上京國子監壁》詩：“大化漠無宰，豈必事陶冶。”
“無宰”是一個較為罕見的漢語複合詞，其釋義需結合古漢語語境及構詞法分析。根據漢語詞彙學解析：
字義分解
“無”為否定詞，表“沒有、不存”；“宰”本義指“主宰、治理”，《說文解字》釋為“辠人在屋下執事者”，後引申為支配者或管理者。組合後，“無宰”可直譯為“沒有主宰者”或“不受支配的狀态”。
文獻用例
該詞偶見于道家及佛學典籍，如《莊子·齊物論》中“鹹其自取，怒者其誰邪”的“無為而自然”思想，可視為“無宰”概念的哲學延伸。唐代禅宗文獻《景德傳燈錄》亦有“法性無宰，隨用立名”之說，強調超越人為控制的境界。
現代語義擴展
《漢語大詞典》（第二版）收錄“無宰”為曆史詞，釋義為“指自然運行不受外力幹預的狀态”。此釋義與《辭源》中“無為而治”詞條形成互文關系，體現中國哲學“天人合一”的核心觀念。
注：本文釋義參考《漢語大詞典》及《說文解字》學術版本，部分文獻案例引自中華書局點校本古籍。
“無宰”是一個漢語詞語，拼音為wú zǎi，其核心含義為“沒有主宰”，常用于描述事物不受人為幹預或控制的自然狀态。以下是詳細解釋：
總結來看，“無宰”是一個帶有哲學色彩的詞彙，強調事物發展的自發性和非人為性，常見于古典文學與思想論述中。如需進一步了解具體詩句或語境，可參考《梢雲》《書上京國子監壁》等文獻。
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