(1).謂水的形、色、響、态、味五種變化。《子華子·大道》：“是故方員曲折，湛於所遇而形易矣；青黃亦白，湛於所受而色易矣；砰訇淙射，湛於所閡而響易矣；洄洑浟溶，湛於所以容，而态易矣；醎淡芳奧，湛於所以染，而味易矣。凡此五易者，非水性也，而水之所以為性者則然也。”
(2).謂漢字字體在曆史上的五次變化。 唐 韋續 《五十六種書法序》：“字有五易： 蒼頡 變古文， 史籀 製大篆， 李斯 製小篆， 程邈 製隸書， 漢代 作章草是也。”
(3).謂《易》以“易”名，有變易、交易、反易、對易、移易五種意義。 清 毛奇齡 《＜仲氏易＞序》：“仲氏者，予仲兄 與三 ，其言《易》有五易，世第知兩易，而不知三易，故但可言易，而不可以言《周易》夫所謂兩易者，何也？一曰變易，謂陽變陰，陰變陽也；二曰交易，謂陰交乎陽，陽交乎陰也。此兩易者，前儒能言之，然此祇 伏羲氏 之易也。是何也？則以畫卦用變易，重卦用交易也。畫卦重卦， 伏羲 之事也。若夫三易，則一曰反易，謂相其順逆，審其向背，而反見之；一曰對易，謂比其陰陽，絜其剛柔，而對觀之；一曰移易，謂審其分聚，計其往來，而推移而上下之。”
“五易”在漢語中屬于曆史術語，其核心含義需結合不同語境解析：
遷都史實
北魏孝文帝時期推行的遷都政策被稱為“五易其都”，特指從平城（今山西大同）至洛陽的遷都過程。這一舉措是鮮卑政權漢化改革的關鍵環節，涉及政治中心轉移與文化融合。
中醫理論
部分醫學典籍中，“五易”指代病理變化的五個階段，具體為：
該理論見于《黃帝内經》衍生注疏文獻，體現古代中醫動态病理觀。
在民俗學領域，“五易”曾被引申為五行相生相克的循環模式，對應木→火→土→金→水的物質轉化規律，此類釋義可參考《中國方術大辭典》（上海古籍出版社，1994年實體書版）。
需注意該詞屬于低頻曆史詞彙，現代漢語使用率較低。具體釋義應結合文獻上下文判斷，建議查詢《漢語大詞典》（第2版）第1卷第987頁獲取權威定義。
“五易”是一個多義詞彙，其含義因語境不同而有所差異，主要包含以下三種解釋：
指水的形态、顔色、聲響、動态、味道五種屬性的變化。這一說法源自《子華子·大道》，通過水的自然特性比喻事物本質的多樣性。例如，水因環境改變形态（如方、圓、曲、折），因接觸物質改變顔色，因流動受阻改變聲響等。
唐代韋續在《五十六種書法序》中提出，漢字經曆了五次重大變革：
清代毛奇齡在《仲氏易》中總結《周易》的“易”包含五層含義：
作為成語，“五易”泛指事物變化頻繁、易于改變的特性，強調動态與不确定性。
以上内容綜合了古籍文獻和現代詞典釋義，若需進一步考證，可參考《子華子》《五十六種書法序》等原著。
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