
[five kinds of secretions] 出《素問·宣明五氣篇》。汗、涕、淚、涎、唾等五種分泌液的合稱
指汗、淚、涕、涎、唾。《素問·宣明五氣論》:“五臟化液,心為汗,肺為涕,肝為淚,脾為涎,腎為唾,是謂五液。” 宋 李石 《續博物志》卷十:“望梅生津,食芥堕淚,此五液之自外至也;慕而垂涎,愧而汗發,此五液之自内至也。”
五液是中醫基礎理論中的重要概念,指人體五髒化生的五種體液,與髒腑功能、生理活動密切相關。根據《黃帝内經》等典籍記載,五液具體包括:
汗為心液
汗液由心陽蒸化津液而成,《素問·宣明五氣》提到“五髒化液,心為汗”。過度出汗易耗傷心氣,反之,心氣不足可導緻自汗或盜汗。
涕為肺液
涕由肺陰滋養鼻竅産生,《靈樞·九針論》載“肺主涕”。肺氣失調時,可能出現流涕異常,如肺熱則涕黃稠,肺寒則涕清稀。
淚為肝液
肝開竅于目,淚液由肝血與津液共同化生。《素問·宣明五氣》指出“肝為淚”,肝血不足或肝火上炎可導緻目幹或迎風流淚。
涎為脾液
涎為脾陰上溢于口所生,《醫學入門》稱“脾為涎”。脾虛失攝時,可見口涎自流;脾熱則涎少而口燥。
唾為腎液
腎精上承于舌下化為唾液,《醫宗金鑒》雲“腎為唾”。腎精充足則唾液潤澤,腎虛則常伴口幹或唾多清冷。
五液理論體現了中醫“五髒一體”的整體觀,通過體液狀态可推斷髒腑健康,指導臨床診斷與調養。
“五液”是中醫理論中的重要概念,主要涉及人體五種分泌液與五髒的對應關系。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
五液最早出自《素問·宣明五氣篇》,指汗、涕、淚、涎、唾五種分泌液的合稱。在《黃帝内經》中有兩種解釋:
五髒 | 對應五液 | 功能與病理表現 |
---|---|---|
心 | 汗 | 汗為心之液,血汗同源。過度出汗易耗傷心血,導緻心悸;心氣虛則自汗,心陰虛則盜汗。 |
肺 | 涕 | 涕潤澤鼻竅。肺寒則流清涕,肺熱則涕黃稠。 |
肝 | 淚 | 淚濡養雙目。肝血不足則眼幹澀,肝經風熱則迎風流淚。 |
脾 | 涎 | 涎助消化。脾虛不攝則流涎,脾熱則口幹涎少。 |
腎 | 唾 | 唾滋養腎精。腎虛則唾液分泌異常,如口幹或頻吐清唾。 |
五液異常可反映髒腑病變:
部分文獻(如《靈樞》)将五液擴展為汗、溺、泣、唾、水,但主流觀點仍以五髒對應五液為核心。需注意,中醫診斷需結合整體辨證,不可僅憑單一症狀判斷。
如需進一步了解具體病理機制,可參考《黃帝内經》原文或中醫基礎理論教材。
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