
[five kinds of secretions] 出《素问·宣明五气篇》。汗、涕、泪、涎、唾等五种分泌液的合称
指汗、泪、涕、涎、唾。《素问·宣明五气论》:“五臟化液,心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。” 宋 李石 《续博物志》卷十:“望梅生津,食芥堕泪,此五液之自外至也;慕而垂涎,愧而汗发,此五液之自内至也。”
五液是中医基础理论中的重要概念,指人体五脏化生的五种体液,与脏腑功能、生理活动密切相关。根据《黄帝内经》等典籍记载,五液具体包括:
汗为心液
汗液由心阳蒸化津液而成,《素问·宣明五气》提到“五脏化液,心为汗”。过度出汗易耗伤心气,反之,心气不足可导致自汗或盗汗。
涕为肺液
涕由肺阴滋养鼻窍产生,《灵枢·九针论》载“肺主涕”。肺气失调时,可能出现流涕异常,如肺热则涕黄稠,肺寒则涕清稀。
泪为肝液
肝开窍于目,泪液由肝血与津液共同化生。《素问·宣明五气》指出“肝为泪”,肝血不足或肝火上炎可导致目干或迎风流泪。
涎为脾液
涎为脾阴上溢于口所生,《医学入门》称“脾为涎”。脾虚失摄时,可见口涎自流;脾热则涎少而口燥。
唾为肾液
肾精上承于舌下化为唾液,《医宗金鉴》云“肾为唾”。肾精充足则唾液润泽,肾虚则常伴口干或唾多清冷。
五液理论体现了中医“五脏一体”的整体观,通过体液状态可推断脏腑健康,指导临床诊断与调养。
“五液”是中医理论中的重要概念,主要涉及人体五种分泌液与五脏的对应关系。以下是综合多个权威来源的详细解释:
五液最早出自《素问·宣明五气篇》,指汗、涕、泪、涎、唾五种分泌液的合称。在《黄帝内经》中有两种解释:
五脏 | 对应五液 | 功能与病理表现 |
---|---|---|
心 | 汗 | 汗为心之液,血汗同源。过度出汗易耗伤心血,导致心悸;心气虚则自汗,心阴虚则盗汗。 |
肺 | 涕 | 涕润泽鼻窍。肺寒则流清涕,肺热则涕黄稠。 |
肝 | 泪 | 泪濡养双目。肝血不足则眼干涩,肝经风热则迎风流泪。 |
脾 | 涎 | 涎助消化。脾虚不摄则流涎,脾热则口干涎少。 |
肾 | 唾 | 唾滋养肾精。肾虚则唾液分泌异常,如口干或频吐清唾。 |
五液异常可反映脏腑病变:
部分文献(如《灵枢》)将五液扩展为汗、溺、泣、唾、水,但主流观点仍以五脏对应五液为核心。需注意,中医诊断需结合整体辨证,不可仅凭单一症状判断。
如需进一步了解具体病理机制,可参考《黄帝内经》原文或中医基础理论教材。
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