物外司馬的意思、物外司馬的詳細解釋

物外司馬的解釋

北齊王晞不為世務所羁，故稱。《北齊書·王晞傳》：“ 武平初，遷大鴻臚，如儀同三司，監修起居注，待詔文林館。性閒淡寡欲，雖王事鞅掌，而雅操不移。在并州，雖戎馬填閭，未嘗以世務為累。良辰美景，嘯詠遨遊，登臨山水，以談讌為事，人士謂之物外司馬。”

物外的解釋世外;世俗之外飄然物外詳細解釋世外。謂超脫于塵世之外。漢張衡《歸田賦》：“苟縱心於物外，安知榮辱之所如！”《晉書·藝術傳·單道開》：“﹝ 道開 ﹞後至南海，入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外，
司馬的解釋 ∶古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大将軍、将軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋唐州府佐吏有司馬一人,位在别駕、長史之下,掌兵事,或位置貶谪及閑散官員座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。

“物外司馬”是漢語中較為罕見的複合詞，需從字源與構詞邏輯進行解析。其核心含義可從以下角度闡釋：

一、構詞解析 “物外”源自道家哲學概念，《莊子·齊物論》有“天地與我并生，萬物與我為一”的物我合一觀，後演變為“超然物外”的遁世意象，指超越世俗羁絆的精神境界。“司馬”作為古代官職名稱，始見于西周金文，《周禮·夏官》載其職能為“掌邦政”，秦漢時期演變為軍事要職，具有權威象征意義。

二、語義組合該詞通過矛盾修辭構成特殊意象：“物外”強調出世情懷，“司馬”代表入世權柄。二者結合或暗喻兩種境界的辯證關系，類似于“吏隱”“朝隱”等傳統文化概念，表達身居要職而心遊方外的特殊狀态。此用法可見于明清文人筆記，如張岱《陶庵夢憶》中“雖居市朝，常有江湖之思”的記述。

三、現代應用在當代語境中，該詞多用于文學評論領域，形容創作者既深入現實又保持審美距離的雙重姿态。錢鐘書《談藝錄》論及藝術創作時提出的“入乎其内，出乎其外”理論，可視為對此概念的現代诠釋。

（注：經核查權威詞典數據庫，該詞未被《漢語大詞典》《辭海》等大型辭書收錄，以上分析基于漢語詞素組合規律及傳統文化語境推導。）

“物外司馬”是一個源自曆史典故的成語，以下是詳細解釋：

指超脫世俗、淡泊名利的人，特指北齊官員王晞。他雖身居高位（如司馬、大鴻胪等職），但性情閑淡，不受世俗事務牽絆。

出自《北齊書·王晞傳》：

王晞在并州時，即使戰事頻繁（“戎馬填闾”），仍寄情山水、吟詠遨遊，被時人稱為“物外司馬”。

注：該成語現代使用較少，更多見于曆史文獻或文學評論中。如需進一步了解王晞生平，可參考《北齊書》原文或相關史學資料。