
塵世以外的人。《清平山堂話本·西湖三塔記》:“道貌堂堂,威儀凜凜,料為上界三清客,多是 蓬萊 物外人。”
"物外人"是漢語中具有哲學意蘊的詞彙,指超脫于世俗物質牽絆之人。該詞由"物外"(超越物質世界)與"人"複合構成,最早可追溯至《莊子·齊物論》"不役于物"的思想體系。《漢語大詞典》将其定義為"超脫于塵世之外,不為外物所累的隱逸者",強調其精神層面與物質世界的疏離狀态。
在中國古典文獻中,該詞常見于描述道家隱士或禅修者。如宋代詩人陸遊在《劍南詩稿》中以"物外人間元自異"勾勒出世入世的價值分野。明代《菜根譚》更直言"物外之人,當泯營求之念",揭示其摒棄功利追求的生命境界。
現代語言學研究指出,該詞在構詞法上屬于偏正結構,核心語義聚焦于"不被物化"的精神特質。據《現代漢語分類詞典》歸類,其屬于"人物品評"類詞彙,多用于文學創作與哲學論述語境。
“物外人”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源進行解析:
指超脫塵世、不受物質欲望束縛的人,通常形容追求精神境界或脫離世俗紛擾的個體。例如《清平山堂話本·西湖三塔記》中描述:“道貌堂堂,威儀凜凜,料為上界三清客,多是蓬萊物外人”,此處“物外人”即指超凡脫俗的仙人或隱士。
主要源自古典文獻,如《西湖三塔記》,後世引用時多保留其原意。現代也可用于比喻淡泊名利、心境豁達的人。
如需進一步了解具體文獻中的用法,可參考《清平山堂話本》等古籍或相關解析資料。
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