指《五嶽真形圖》。《文選·鮑照〈升天行〉》：“五圖發金記，九籥隱丹經。” 李善 注引《抱樸子》：“餘聞 鄭君 言：‘道書之重，莫尚於《三皇文》、《五嶽真形圖》也。’”一說為五種采芝法。 劉良 注：“采芝法有五，故雲五圖。出《太清金匱記》。”
"五圖"在漢語中屬于較為專業的詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要可歸納為以下三個層面：
"五"指數字5；"圖"指圖畫、圖表、意圖或謀劃。組合後字面可理解為"五種圖畫/圖表"或"第五張圖"，但此解較少單獨使用，需依托具體領域。
指代表東、南、西、北、中五個方位的符圖或星圖，用于風水布局或宗教儀式。例如《道藏》中記載的"五方真文圖"，象征五行與空間方位的關系 。
應用場景：傳統羅盤常刻"五圖"标識方位吉兇，體現天人感應思想。
宋代醫學典籍如《歐希範五髒圖》，通過解剖繪制心、肝、脾、肺、腎的形态與位置，是早期人體解剖學的重要文獻 。
學術價值：該圖糾正了前代對器官功能的誤解，如記載"腎有二枚"，推動髒腑理論發展。
權威參考來源
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注紙質出版物信息以确保權威性。）
關于“五圖”的詞義解釋，綜合不同來源信息分析如下：
指《五嶽真形圖》，是道教經典文獻中記載的五嶽山形圖譜，屬于古代重要的道教圖文典籍。此解釋源于《文選·鮑照〈升天行〉》的詩句“五圖發金記，九籥隱丹經”，并得到李善注引《抱樸子》的佐證，稱其為與《三皇文》并列的重要道書。
采芝法說
劉良在《太清金匱記》的注釋中提出另一種解釋，認為“五圖”指五種采集靈芝仙草的方法，但此說法傳播範圍較窄。
地理名稱說
低權威性資料提到“五圖”作為現代地名（如山東五圖鎮、蔡集鎮古稱），但缺乏文史佐證。
《五嶽真形圖》在道教體系中具有特殊地位，既包含山嶽地形标識，也被視為護身符或修煉指引。據《抱樸子》記載，其重要性僅次于《三皇文》，是修道者研習的重要典籍。
建議結合《鮑照詩集》《抱樸子》等原著進一步考證詞義演變。
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