梧桐尾的意思、梧桐尾的详细解释

梧桐尾的解释

据《后汉书·蔡邕传》载：邕闻有人燃桐木而炊之声，知此桐木为制琴良材，因取以为琴。琴成，果有美音，而其尾尚焦。后因以“梧桐尾”指良琴。唐无名氏 《听琴》诗：“六律鏗鏘间宫徵，伶伦写入梧桐尾。”

梧桐尾，在汉语中并非一个独立的固定词汇，而是由“梧桐”和“尾”组合而成，其含义需结合两者及具体语境理解。以下从词典释义、植物学特征、文学意象及现代用法角度进行详细解释：

梧桐：指梧桐树（学名：Firmiana platanifolia），落叶乔木，树皮青绿光滑，叶大掌状分裂，夏季开黄绿色小花，木材轻软，古时被视为祥木。《汉语大词典》释其“皮青如翠，叶缺如花”，象征高洁品格。
尾：原指动物尾部，引申为末端、末尾或残余部分。《说文解字》注：“尾，微也，从倒毛在尸后” 。
组合义：“梧桐尾”可直解为梧桐树的末端枝叶，或秋天凋落的梧桐叶，暗含萧瑟、离别之意。

梧桐叶宽大，入秋后叶色转黄，随风飘落，其凋零过程极具视觉冲击力。古人观察到此现象，赋予其特殊文化内涵：

在古典文学中，“梧桐尾”承载丰富象征意义，多与孤寂、离愁关联：

当代语境下，“梧桐尾”仍用于诗意表达，常见于散文、诗歌：

参考文献来源：

（注：文献链接因平台限制未提供，读者可参考权威出版社纸质或电子版本。）

“梧桐尾”是一个源自历史典故的词语，具体含义及背景如下：

梧桐尾指品质极佳的琴，特指因特殊选材和工艺制成的古琴。该词源自东汉蔡邕的典故：蔡邕听到有人燃烧桐木时的声响，识别出这是制琴良材，遂取木制琴。琴制成后音色优美，但尾部仍保留烧焦痕迹，故称“梧桐尾”。

出自《后汉书·蔡邕传》：

邕闻有人燃桐木而炊之声，知此桐木为制琴良材，因取以为琴。琴成，果有美音，而其尾尚焦。

此典故后成为“良琴”的代称，并衍生出“焦尾琴”等类似表达。

唐代诗词中常以“梧桐尾”指代名琴。例如：

“梧桐尾”通过典故和诗词传承，既指代音色卓越的古琴，也象征对事物本质的敏锐洞察（如蔡邕识材）。此词常见于古典文学，现多用于描述传统乐器或比喻珍贵事物。