明 清 時應武科生員之試者，稱“武童生”。亦省稱“ 武童 ”。《文明小史》第三回：“總共拿住了三十四個人，内中有三個秀才，十八個武童，其餘十三個，有做生意的，也有來看熱鬧的。”《清會典事例·兵部·武科》：“ 順治 二年定，京衛武童生，每年春秋二季由兵部考試，每季取進五十名。直隸各省武童，照文童例，學政三年一考，取進多寡無定額。”《清會典事例·兵部·武科》：“ 康熙 三年題準：京衛武童生，照直省例，歸併學政考取；三年一考，共取進百名。”參見“ 武科 ”。
武童生是中國明清時期科舉制度中對特定習武人群的稱謂，特指通過縣級武科初試（縣試、府試），取得參加院試資格但尚未考取武秀才功名的習武者。其核心含義與曆史背景如下：
科舉階梯的起點
武童生是武科舉體系中的基礎身份。考生需先通過縣、府兩級基礎武藝考核（包括馬射、步射、開硬弓、舞刀、掇石等），方可獲得“武童生”資格，進而參加省級學政主持的“院試”。院試合格者方能成為“武秀才”（武生員）。
與“文童生”的對應關系
在科舉制度中，“童生”泛指未取得生員資格的考生。其中習文者稱“文童生”，習武者稱“武童生”，二者分别參與文武兩科的選拔體系，身份層級平行。
核心武藝測試
武童生考試側重實戰技能，主要項目包括：
基礎文化要求
雖以武藝為主，但考生仍需粗通文字，需默寫《武經七書》片段（如《孫子兵法》），确保具備基本軍事理論素養。
選拔基層武備人才
武童生制度旨在發掘地方習武人才，為武秀才、武舉人、武進士的進階之路奠基，最終為國家輸送基層軍官（如守備、千總等），強化地方軍事力量。
明清兩代的差異
今日“武童生”一詞主要用于曆史研究，反映傳統武術與科舉制度的結合。其精神内涵（如尚武精神、技藝傳承）仍影響中國武術文化的傳播，部分傳統武術賽事參照古代武試形式設計項目。
參見典籍
“武童生”是明清時期與武科舉制度相關的特定稱謂，以下是詳細解釋：
武童生指明清時期參加武科生員（即武秀才）考試的考生。與文科舉的“童生”對應，“武童生”屬于武科舉體系中的初級考生，需通過縣試、府試和院試選拔，合格者稱為“武生員”（武秀才）。
“武童生”常簡稱為“武童”，如《文明小史》第三回提及“十八個武童”即指此類考生。
“武童生”反映了明清軍事人才選拔制度，是武科舉的基礎環節。其考核流程嚴格，與文科舉形成互補，體現了古代“文武并重”的治理理念。如需進一步了解武科舉體系，可參考《清會典事例》等史料。
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