古代分别在五個時節所穿的五種不同顔色的衣服。《後漢書·東平憲王蒼傳》：“乃閲 陰太後 舊時器服，愴然動容，乃命留五時衣各一襲。” 李賢 注：“五時衣謂春青，夏朱，季夏黃，秋白，冬黑也。”《宋書·百官志上》：“乃出天子所服五時衣，以賜尚書令僕。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·五時衣》：“今 江 南人，嫁娶新婦，必有五時衣。”
五時衣是中國古代禮儀服飾制度的重要組成部分，指按照季節變換穿着的五種禮衣體系。這一制度最早可追溯至周代，《周禮·天官·司裘》記載了天子依時節更替調整衣着的禮制。具體形制分為：
季節對應 五時衣對應春、夏、季夏、秋、冬五個時段，其中季夏（農曆六月）單列為"中央土"時段。每季衣袍采用象征季節的特定色彩：春着青色，夏用朱色，季夏配黃色，秋穿白色，冬服黑色，此規制見于《禮記·月令》。
形制特征 各時衣采用交領右衽的深衣制式，以絲綢為主要材質。東漢鄭玄在《三禮注》中特别指出，季夏衣的黃色緣邊需用柘木染制，突顯等級差異。
文化内涵 五色體系與五行學說深度契合，體現"順天應時"的哲學思想。《春秋繁露·五行之義》闡釋其本質為"天地之氣合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行"的宇宙觀表達。
曆史演變 漢代将五時衣納入輿服制度，唐代杜佑《通典·禮典》記載其發展為包含十二章紋的冕服體系。至宋代，《政和五禮新儀》将穿着場合細化為祭祀、朝會等不同禮儀場景。
這一服飾制度通過《三禮圖》《曆代帝王圖》等文物得以實證，北京故宮博物院藏明代《出警入跸圖》仍可見其禮儀遺風。
關于“五時衣”的詳細解釋如下：
1. 基本定義
“五時衣”是古代中國在五個特定時節穿着的五種不同顔色的服飾，主要用于順應季節變化和禮制要求。這一習俗體現了古人對自然規律的遵循和天人合一的思想。
2. 顔色與時節對應
根據《後漢書》李賢注記載，五時衣的色彩與時節嚴格對應：
3. 曆史記載與文化應用
4. 現代意義
如今“五時衣”一詞多用于曆史文化研究或傳統服飾複刻，部分民俗活動中仍可見其影響。例如，某些傳統節慶會參考五時衣配色設計服裝。
如需查看更多細節，可參考《後漢書》《宋書》等古籍原文，或查閱民俗研究資料。
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