五始的意思、五始的詳細解釋

五始的解釋

(1).《春秋》紀事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，謂之“五始”。《漢書·王褒傳》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。” 顔師古 注：“元者，氣之始；春者，四時之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一國之始，是為五始。” 隋 牛弘 《請開獻書之路表》：“ 孔子 以大聖之才……正五始而修《春秋》，闡十翼而宏《易》道。”《舊唐書·肅宗紀》：“《春秋》五始，義在體元，惟以紀年，更無潤色。”

(2).指物質構成的五種變化過程。 遼 希麟 《續一切經音義》卷五引《三五曆記》：“氣象未分，謂之太易；元氣始萌，謂之太初也。氣象之端，謂之太始；形變有質，謂之太素也。質形已具，謂之太極也。斯為五始也。”

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 始的解釋 始 ǐ 起頭，最初，與“終”相對：開始。始終。始祖。始創。周而複始。 才，剛才：方始。始悟（才覺悟到）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 初末終 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：

專業解析

"五始"是中國古代經學（尤其是《春秋》學）中的一個重要概念，特指《春秋》紀事開篇所蘊含的五種開端性義例。其具體含義如下：

一、核心定義 "五始"指《春秋》首句"元年春王正月"所包含的五種象征天地人事秩序之始的要素：

1. 元：歲之始（代表天地化生的本源）。
2. 春：時之始（四時更替的開端）。
3. 王：人道之始（王者受命于天，統理人倫）。
4. 正月：政教之始（王者頒布政令、确立制度的起點）。
5. 公即位：一國之始（諸侯國君承嗣祖業，治理邦國）。

二、詳細釋義與思想内涵

1. "元"為歲始：

   • 指"元年"，即君主即位或改元的第一年。"元"有"本原"、"開端"之意，象征天地萬物生成的起點。《春秋》以"元"紀年，體現"大一統"思想，強調王者政教始于天道。董仲舒《春秋繁露·玉英》雲："謂一元者，大始也。"
   • 思想内涵：體現"王者當法天立道"，以"元"統攝萬物，确立統治的合法性與神聖性。

2. "春"為四時之始：

   • 指春季。古人以春為四時之首，萬物複蘇之時。《春秋》書"春"，表示遵循天時，記錄事件發生的季節背景。
   • 思想内涵：強調王者施政需順應天時，體現"敬天授時"的觀念，将自然秩序與人間政事相聯繫。

3. "王"為受命之始：

   • 指周天子（王）。"王正月"表明奉行周王頒布的正朔（曆法），象征諸侯國尊奉周天子為天下共主，承認其受命于天的權威。
   • 思想内涵：核心在于"尊王"，強調政治秩序以天子為頂點，諸侯須恪守君臣之分，維護中央權威與天下統一。

4. "正月"為政教之始：

   • 指周曆的正月（大緻相當于夏曆十一月）。"正月"表示采用周天子頒布的曆法，是一年政教活動的開端。
   • 思想内涵：象征王者"改正朔，易服色"，确立統治的法度與規範（"政教之始"），體現"王者改制"以應天命的理念。

5. "公即位"為一國之始：

   • 指魯國國君（公）即位。雖然《春秋》首句未明寫"公即位"，但按《春秋》筆法，此句已隱含魯隱公即位之意（後因故未書）。
   • 思想内涵：表明諸侯國君作為天子分封的統治者，其即位是邦國治理的開端，需上承王命，下安黎庶，完成"國君之職"。

三、思想價值與文化意義 "五始"說集中體現了漢代公羊學對《春秋》"微言大義"的闡發：

• 構建宇宙-政治秩序：将天（元、春）、天子（王）、諸侯（公即位）、政教（正月）納入一個緊密關聯的體系，論證了以天子為中心的等級秩序合乎天道。
• 強調"大一統"：通過"王正月"突出周天子作為天下共主的地位，維護政治統一。
• 彰顯"王道"思想：要求統治者法天而行，推行仁政，建立符合天道的政治倫理規範。
• 奠定《春秋》學基礎："五始"作為解讀《春秋》的開篇義例，深刻影響了後世經學的發展。

權威參考來源：

1. 董仲舒《春秋繁露》：漢代大儒董仲舒在其著作中系統闡釋了"五始"思想，是理解該概念的核心文獻。（可參考中華書局點校本或相關研究著作）
2. 班固《漢書·律曆志》：記載了"五始"的具體内容及其與曆法、正統的關系。（可參考中華書局點校本《漢書》）
3. 何休《春秋公羊傳解诂》：東漢經學家何休在注解《公羊傳》時對"五始"有詳細解說。（可參考上海古籍出版社《十三經注疏》本）
4. 《春秋》經文（隱公元年）："元年春王正月"是"五始"說的文本依據。（可參考中華書局《十三經注疏》本）

網絡擴展解釋

“五始”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：

一、《春秋》紀事的五種開端

這一含義源于古代史書《春秋》的編纂體例，指紀事時開篇強調的五個要素：

1. 元年：帝王紀年的起始年份，象征時間循環的起點。
2. 春：四季之首，代表自然周期的開始。
3. 王：周天子的正統地位，體現政治權威的合法性。
4. 正月：曆法中的首月，象征曆法系統的開端。
5. 公即位：諸侯國君繼位，标志一國政權的确立。

這一概念在《漢書·王褒傳》等古籍中被多次提及，強調通過“五始”确立曆史書寫的正統性。

二、物質構成的五種變化過程

該解釋源自古代哲學對宇宙生成的描述，将物質演化分為五個階段：

1. 太易：無形無質的混沌狀态；
2. 太初：元氣開始萌發；
3. 太始：氣象初步形成；
4. 太素：物質具備基本形态；
5. 太極：形質完全成熟，萬物生成的基礎。

此理論見于遼代《續一切經音義》引用的《三五曆記》，反映了古人對宇宙起源的哲學思考。

補充說明

作為成語，“五始”可引申為事物的重要起點或關鍵起源，強調初始階段對整體發展的決定性作用。需注意不同語境下的具體指向，例如曆史典籍多指《春秋》體例，而哲學文獻則側重宇宙生成論。

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