五色縷的意思、五色縷的詳細解釋

五色縷的解釋

五色絲線。《西京雜記》卷三：“至七月七日臨百子池，作《于闐樂》。樂畢，以五色縷相羈，謂為相連愛。”《淵鑒類函·歲時·五月五日一》引《風土記》：“﹝端午﹞造百索繫臂，一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵縷，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索，又有條達等織組雜物以相贈遺。”

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、

五色縷（wǔ sè lǚ）是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，特指由青（藍/綠）、赤（紅）、黃、白、黑五種顔色絲線編織而成的線繩或彩帶。其含義可從以下角度詳細闡釋：

字面釋義：
- “五色”指中國傳統色彩體系中的五種基本顔色：青、赤、黃、白、黑。這五色常與五行（木、火、土、金、水）、五方（東、南、中、西、北）等哲學概念相關聯。
- “縷”指絲線、線繩。
- 因此，“五色縷”即指由這五種特定顔色絲線撚合或編織而成的線狀物。其材質在古代多為絲線，現代也常用棉線或其他纖維替代。

辟邪祈福的象征物：
- 五色縷最著名的應用是在中國傳統節日端午節（農曆五月初五）。此時佩戴五色縷（或稱“長命縷”、“續命縷”、“五彩縷”、“百索”、“朱索”等）是重要習俗之一。人們将其系于兒童手臂、手腕、腳腕，或懸挂于門戶、床帳之上。
- 古人認為農曆五月是“惡月”，多疾病瘟疫。五色縷的五色對應五行，象征着宇宙的和諧與平衡，被認為具有驅邪避瘟、禳解災禍、保佑平安、祈求健康長壽的強大靈力。端午節後第一場雨時，将五色縷扔入水中或隨雨水沖走，寓意讓疾病災禍隨水流走。
七夕乞巧的媒介：
- 在七夕節（農曆七月初七，乞巧節）的習俗中，五色縷也扮演角色。女子會用五色縷穿針（稱為“賽巧”或“鬥巧”），或将其系于庭院中的瓜果上（稱為“種生”），以此向織女星祈求心靈手巧、擅長女紅（gōng）。
裝飾與饋贈：
- 五色縷因其色彩鮮豔、寓意吉祥，也常被用作裝飾品（如結在發飾、香囊、扇墜上）或表達祝福的饋贈之物。

參考文獻來源：

《漢語大詞典》（網絡版） - 提供“五色縷”基本釋義及部分民俗關聯。 (鍊接示例：https://www.hanyudacidian.cn/， 注：此為《漢語大詞典》常見線上平台示例，具體鍊接可能因維護變動)
《中國民俗文化》等民俗學著作/權威文化網站 - 詳細闡釋端午節、七夕節中五色縷的習俗、儀式及其文化象征意義。 (鍊接示例：權威文化機構網站如“中國非物質文化遺産網” http://www.ihchina.cn/ 或知名民俗學出版物)

“五色縷”是中國傳統文化中具有豐富内涵的詞彙，其詳細解釋如下：

五色縷是由紅、黃、藍（或青）、白、黑五種顔色的絲線編織而成的飾物，字面意為“五彩絲線”，象征顔色繁雜多樣、絢麗斑斓。其名稱源于“五色”與“縷”的組合，“五色”代表傳統五行學說中的五種方位與德行，“縷”則指細長的線狀物。

起源與演變
- 漢代已有相關記載，《西京雜記》提到七夕節用五色縷“相連愛”的習俗，寓意情感連結。
- 端午節佩戴五色縷的習俗可追溯至《風土記》，稱為“長命縷”“辟兵缯”，用于驅邪避災。
象征意義
- 五行與德行：五色對應五行（金、木、水、火、土）及五德（仁、義、禮、智、信），體現天人合一的思想。
- 民族融合：近代五色旗以五色象征漢、滿、蒙、回、藏五族共和，雖與五色縷用途不同，但色彩内涵有相通之處。

節慶習俗
- 端午節：系于兒童手腕、腳腕或脖頸，祈求避邪祛病、長命百歲，直至農曆六月六剪下投入河中沖走，寓意帶走疾病。
- 七夕節：用于祈福或表達愛意，如《西京雜記》中“以五色縷相羁”的儀式。
宗教與民俗
- 道教儀式中，五色縷被用作祈福工具，例如通過結繩誦經祈求健康平安。

五色縷在不同地區和典籍中别稱多樣，如“延年縷”“長命縷”“辟兵缯”“朱索”等。此外，其形态也衍生出類似飾物，如五彩繩、香包挂飾等，成為傳統手工藝的組成部分。

五色縷既是色彩美學的體現，也是中華文化中祈福納吉、趨避災厄的符號，承載着古人對自然、生命與社會的樸素認知。如需進一步了解其制作技藝或地域差異，可參考《風土記》《西京雜記》等古籍及民俗研究文獻。