(1) [every day]∶沒有一天;表示時間不間斷
無日不思念故土和親人
(2) [soon]∶不日;不久
亡無日矣。——《左傳·僖公三十二年》
禍至無日矣。——《資治通鑒》
無日而非可死。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
吾村亡無日矣。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
禍至無日
(1).不日，為時不久。《詩·小雅·頍弁》：“死喪無日，無幾相見。” 鄭玄 箋：“死亡無有日數，能復幾何與王相見也。” 漢 劉向 《列女傳·殷纣妲己》：“不脩先王之典法，而用婦言，禍至無日。” 宋 蘇轼 《到惠州謝表》：“知臣老死無日，不足誅鋤。明降德音，許全餘息。” 楊沫 《不是日記的日記·開場白》：“我被國亡無日的愛國熱情所激蕩，所鼓舞。”
(2).無一日。猶言天天。《左傳·昭公三十二年》：“我一二親昵甥舅，不遑啟處，於今十年。勤戍五年，餘一人無日忘之。” 唐 丘為 《泛若耶溪》詩：“無日不釣魚，有時向城市。” 清 姚鼐 《＜食舊堂集＞序》：“後遂與交密。居閒，蓋無日不相求也。” 毛 * 《論持久戰》一：“身受戰争災難、為着自己民族的生存而奮鬥的每一個 中國 人，無日不在渴望戰争的勝利。”
(3).遙遙無期。《晉書·趙至傳》：“攜手之期，邈無日矣。” 宋 蘇轼 《答孫志康書》：“今者北歸無日，因遂自謂 惠 人，漸作久居計。”
(4).沒有太陽。 唐 杜甫 《石龛》詩：“天寒昏無日，山遠道路迷。”
“無日”的漢語詞典釋義
“無日”在漢語中為文言短語，現代漢語使用較少，但保留于古籍與成語中。其含義需結合語境理解，主要有以下兩種解釋：
“沒有一天不……”（表頻繁或持續）
強調某種情況每日發生，後常接否定詞“不”，構成雙重否定表肯定。
出處：
《詩經·小雅·雨無正》：“凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天？” 鄭玄箋：“凡百君子，謂衆在位者。各敬慎女之身，正君臣之禮，何為上下不相畏乎？上下不相畏，乃不畏天。” 後引申為“無日不”結構。
書證：
《左傳·昭公三十二年》：“諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之。無日不思自振。” （意為“沒有一天不思考振興自身”）
“不久”“時日無多”（表時間迫近）
指某種情況（尤指災禍）即将發生，隱含緊迫感。
出處：
《詩經·小雅·頍弁》：“死喪無日，無幾相見。” 鄭玄箋：“死亡無有日數，能複幾何與王相見也。”
書證：
《三國志·吳書·呂蒙傳》：“今不于強壯時圖之，一旦僵仆，欲複陳力，其可得邪？……而羽矜其骁氣，陵轹于人，彼方相參，行事無日矣。” （指關羽敗亡“為期不遠”）
用法特征
多作狀語，後接動詞短語（如“無日不思”“無日忘之”），或獨立成句表警示（如“禍至無日矣”）。
義項1需搭配否定詞“不”強化語義；義項2多用于消極事件（如危亡、災禍）。
權威參考來源：
釋義綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古代漢語詞典》（商務印書館）及《詩經》《左傳》等經典注疏。詳見：
“無日”是一個文言詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下兩種解釋：
表示“天天、不間斷”
常用于“無日不…”結構，強調動作或狀态的持續性。例如：
表示“不久、即将”
多用于描述緊迫性事件，常見于曆史文獻。例如：
持續性用法：
“他無日不在盼你”，強調長期等待；
“墨西哥社會動亂無日無之”，表示動亂頻繁發生。
緊迫性用法：
“吾村亡無日矣”——清代徐珂《清稗類鈔》，暗示危機臨近。
建議結合具體語境分析，避免單一化理解。更多例句可參考《左傳》《資治通鑒》等古籍。
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