神話傳說中 無啟國 的人。 晉 張華 《博物志》卷二：“ 無啟 民，居穴食土，無男女。死埋之，其心不朽，百年還化為人。”參閱 唐 段成式 《酉陽雜俎·境異》。
"無啓民"一詞在現代漢語權威詞典中未見收錄，其含義需結合古籍文獻進行考證。根據現有文獻分析，該詞可能指代古代傳說中的一類特殊族群，其特點如下：
概念溯源與核心釋義 "無啓"（或作"無啟"）最早見于《山海經·海外北經》，記載為"無啓之國"。郭璞注解說其民"其人穴居，食土，死即埋之，其心不朽，死百廿歲乃複更生"。故"無啓民"指神話中居住在"無啓國"的居民，其核心特征在于獨特的生死循環方式——死後心髒不腐，經曆特定時間（如一百二十年）後能複活重生。該詞屬專有名詞，特指此神話族群。
文化内涵與象征意義 在神話學層面，"無啓民"體現了古人對生命不朽、循環往複的想象。其"食土"、"穴居"的習性，可能反映了對原始生存狀态或特定地域族群的描述與神化。後世文獻如《博物志》等亦有提及，強化了其在志怪文化中的形象。
重要提示： 由于"無啓民"屬于生僻的古漢語詞彙，未被《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》等現代權威辭書收錄為獨立詞條。其釋義主要依據古代典籍記載及曆代注疏。如需嚴謹引用，請直接查閱《山海經》（推薦中華書局或上海古籍出版社點校本）或相關神話研究著作（如袁珂《中國神話傳說》）。
“無啓民”（亦作“無啟民”）是中國古代神話傳說中提及的奇特族群，主要記載于晉代張華的《博物志》和唐代段成式的《酉陽雜俎》。以下為詳細解析：
基本定義
無啓民是神話中無啓國（無啟國）的居民，其名由“無啓（無後代繁衍）”和“民（人）”組成，體現其核心特征：無男女之分，不通過生育繁衍後代。
文獻出處與特征
文化象征
這一傳說可能反映了古人對生死輪回和自然永生的想象。無啓民通過“土食—死亡—複生”的循環打破常規生命規律，暗含對生命延續的哲學思考。
注意
部分現代解讀曾将“無啓民”解釋為“未受教化之民”的成語（如），但此說法缺乏古籍文獻支撐，更可能是對字面的誤讀。主流研究仍以神話釋義為核心。
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