
即无生地。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》:“第一义者,就无生境中别立义名。言此法最胜最妙,无能及者。”参见“ 无生地 ”。
无生境
一、基本释义
“无生境”为佛教术语,指超越生死轮回、达到不生不灭的涅槃境界。“无生”即“无有生灭”,指脱离因缘和合而成的生灭现象;“境”在此指精神所证的境界或状态。该词强调通过修行断除烦恼,证悟诸法本无生灭的实相,最终脱离轮回之苦。
二、佛学内涵与典籍依据
核心思想
“无生境”源于大乘佛教“无生法忍”的概念,指安住于诸法无生无灭的真理中。《大智度论》载:“无生法忍者,于无生灭诸法实相中,信受通达,无碍不退。”意指修行者证悟万法本性空寂,本无生灭,此境界即为“无生境”。
修行指向
此境为解脱的终极目标。《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 强调看破世间生灭幻相,方能契入无生实相。而《涅槃经》进一步阐释:“见无生者,即是见佛”,表明证得无生即与佛性相应。
权威典籍佐证
三、文化语境中的意义
在禅宗语境中,“无生境”常与“本地风光”“本来面目”互通,指向众生本具的清净佛性。如《景德传灯录》载僧问:“如何是无生境?”师答:“春到花香处处秀。”以自然现象隐喻超越生灭的绝对境界。
参考文献来源
“无生境”是一个具有多重含义的词汇,其解释需结合不同语境:
在佛教中,“无生境”指涅槃的空性境界,即超越生灭的终极真理。
部分现代词典将其解释为“缺乏适宜生存的环境”,属字面化引申:
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