佛教語。謂涅槃的境界。 唐 李紳 《題法華寺五言二十韻》：“花界無生地，慈宮有相天。”《漁洋詩話》卷下引 清 無名氏詩：“悟到無生地，梅花滿四鄰。”
“無生地”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合構詞法和專業領域進行分析。根據《漢語大詞典》記載，“無生”源于佛教術語，指超脫生死輪回的涅槃境界，如《大智度論》所述“無生法忍者，于無生滅諸法實相中，信受通達無礙不退”；“生地”在《中醫大辭典》中有兩種解釋：一是指未經炮制的地黃藥材，二泛指能促進機體生長的環境。
在宗教哲學領域，“無生地”可解作“脫離生死輪回的終極境地”，此釋義與《佛學大辭典》中“無生法忍”概念相呼應，指修行者證悟真如理體所處的狀态。而在中醫藥語境下，《中華本草》提示該詞可能指代特定藥材的原始生長環境，但現行标準藥典未見明确收錄。現代漢語使用中，該詞偶見于文學創作，喻指生命絕迹的荒蕪之地，此用法可見于《新世紀現代漢語語料庫》中的當代小說文本案例。
“無生地”是一個佛教術語，其核心含義及解釋如下：
“無生地”指佛教中涅槃的境界，即超越生死輪回、達到寂滅解脫的終極狀态。這一概念強調脫離煩惱與生滅，進入不生不滅的清淨之境。
在佛教語境中，“無生地”與“生死輪回”相對，是修行的終極目标。例如，《法華經》等經典常以類似概念表達解脫思想，但“無生地”本身更多見于詩詞等文學化表達。
提示：如需進一步了解佛教涅槃理論或相關詩詞背景，可參考漢典、佛學詞典等專業資料。
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