五行相勝。言水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水。《鹖冠子·度萬》：“形燥則地不生火，水火不生則……五勝無以成埶。” 陸佃 注：“五勝，五行之勝。”《史記·曆書》：“頗推五勝，而自以為獲水德之瑞。” 裴骃 集解引《漢書音義》：“五行相勝。” 宋 歐陽修 《原正統論》：“至 秦 之帝，即非至公大義，因悖棄先王之道，而自為五勝之説。” 章炳麟 《原學》：“故正名隆禮興于 趙 ，并耕自 楚 ，九州五勝怪迂之變在 稷下 。”
“五勝”是古代中國哲學與術數體系中的重要概念，具體含義需結合不同語境分析：
一、五行相克理論
指五行（木、火、土、金、水）之間的克制關系，即“木勝土、土勝水、水勝火、火勝金、金勝木”。這一學說源于《尚書·洪範》與《呂氏春秋》，是中醫、曆法等領域的基礎理論。例如《黃帝内經》提出“五勝更立”，強調五行循環制約對自然與人體平衡的影響。
二、占卜與曆法術語
在漢代谶緯學說中，“五勝”指以五行推算曆法更替的法則。如《史記·曆書》記載：“蓋黃帝考定星曆，建立五行，起消息，正閏餘……以作五勝。”此處指通過五行生克制定曆法規則。
三、軍事策略代稱
部分古籍以“五勝”代指戰争中的五種制勝因素，如《孫子兵法》所述“知勝有五”思想，涵蓋天時、地利、謀略等内容。此用法多見于後世兵家注解文獻。
需注意，“五勝”的具體釋義需結合上下文，其核心邏輯均圍繞五行生克與循環演化展開，體現了中國古代系統性思維的特色。
“五勝”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為傳統哲學（五行相克）和中醫治療法則兩類：
核心概念
指五行（金、木、水、火、土）之間的相克關系，即：
$$水勝火 quad 火勝金 quad 金勝木 quad 木勝土 quad 土勝水$$
這種循環制約關系是中國古代哲學與自然科學的重要理論基礎。
曆史記載
最早見于《鹖冠子》《史記》等典籍，如《史記·曆書》提到秦始皇以“五勝”學說論證政權合法性，認為秦屬水德。
治療法則
源自《素問·至真要大論》，主張通過五行相克規律調節疾病。例如：
臨床意義
在成語中，“五勝”可比喻某領域連續五次勝利，形容能力卓越。但此用法較少見，且多出現于非權威詞典。
“五勝”的核心意義集中于五行相克理論與中醫辨證施治，需結合具體語境理解。
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