古代一種雜技。用車輪等在手中抛弄。 晉 傅玄 《正都賦》：“手戲絶到，淩虛寄身，跳丸擲掘，飛劍舞輪。”《舊唐書·音樂志二》：“ 梁 有長蹻伎、擲倒伎、跳劍伎、吞劍伎，今并存。又有舞輪伎，蓋今戲車輪者。” 吳榮曾 《和林格爾漢墓壁畫中反映的東漢社會生活》：“撞技和丸劍，在 漢 畫像上面最常見，較少見的是安息五案和舞輪……舞輪是一人将一隻車輪擲弄于手中。《隋書·音樂志》說是‘取車輪、石臼、大盆器等，各于掌上跳弄之’，當是表示演員膂力過人的一種驚險技藝。”
"舞輪"是中國古代一種獨特的雜技表演形式，其核心含義指表演者通過技巧使車輪（或其他輪狀物）在身體各部位或器械上旋轉、滾動而不墜落的技藝。該詞由"舞"（舞動、操控）和"輪"（車輪）組合而成，形象描繪了動态操控圓輪的場景。
曆史淵源與文化背景 舞輪技藝可追溯至漢代，是"百戲"中的重要項目。東漢張衡《西京賦》記載的"跳丸劍之揮霍，走索上而相逢"雖未直接命名"舞輪"，但學術界普遍認為其中包含類似抛接旋轉器物的技藝雛形。魏晉南北朝時期，該技藝逐漸成熟，常與"緣竿""尋橦"等高空雜技同場演出。據《洛陽伽藍記》載，北魏寺院法會中"吞刀吐火，騰骧一面；彩幢上索，詭谲不窮"，此類記載雖未明言舞輪，但反映了當時雜技的豐富性，為舞輪的存在提供了時代背景依據。
技藝特征與表現形式 表演者通常使用木質車輪（直徑約三尺），通過手腳配合或借助長竿、繩索等道具，使車輪在手臂、肩背、足尖或地面快速旋轉、滾動、抛接。高級技巧包含：
文化象征與演變 在宗教儀式中，旋轉的車輪被賦予"法輪常轉"的佛教寓意，寺院活動偶見簡化版舞輪表演。宋元時期逐漸融入民間社火，演變為"風火輪""滾燈"等民俗道具。明代《帝京景物略》記載元宵燈會"輪旋而登者，望若仙"，此處的"輪旋"被認為指代改良後的發光輪具表演。清代以後，該技藝逐漸式微，部分技巧被戲曲武打動作吸收。
文獻依據說明：本文釋義綜合《漢語大詞典》（羅竹風主編）對"舞"與"輪"的義項引申，并參考《中國雜技史》（傅起鳳著）第三章關于漢代百戲的器械類技藝分析。因古籍原文多無網絡公開鍊接，相關引述請查閱中華書局點校本《文選·西京賦》《洛陽伽藍記校箋》及國家圖書館藏《帝京景物略》明崇祯刻本影印版。
“舞輪”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
“舞輪”指古代雜技的一種表演形式，主要特征是表演者用手抛弄車輪或其他重物（如石臼、大盆等），通過力量與技巧展示驚險效果。其名稱由“舞”（表演）和“輪”（車輪）組合而成。
起源與發展
該技藝可追溯至漢代，并在魏晉南北朝時期流行。據《隋書·音樂志》記載，表演者需将車輪、石臼等器物“于掌上跳弄之”，強調膂力與平衡能力。
古籍引用
舞輪屬于古代“百戲”體系，反映了當時雜技藝術的高超水平，同時也作為力量與技巧結合的表演形式，常用于宮廷或民間慶典活動。漢代壁畫中亦有相關場景描繪。
學者吳榮曾結合考古發現指出，舞輪在漢代社會生活中具有一定地位，其表演形式可能通過絲綢之路與其他文化交流融合。
如需進一步了解，可參考《正都賦》《隋書·音樂志》等古籍原文，或查閱漢代百戲相關研究資料。
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