(1).不洩露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”
(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”
(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經·寶箧鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禅師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”
“無漏”一詞的含義可從以下三個方面進行解釋，綜合了漢語通用釋義及佛教術語中的深層内涵：
佛教中“無漏”與“有漏”的對比尤為關鍵：“有漏”如破損容器無法盛水，象征煩惱遮蔽真性；“無漏”則如完器，能承載清淨智慧。
如需更全面的釋義，可參考佛教經典《阿含經》或中觀學派相關論著。
《無漏》是指沒有洩漏、沒有漏洞的意思。泛指沒有任何瑕疵或缺陷的狀态。
《無漏》的拆分部首是“無”和“水”，其中“無”為部首，讀音為“wú”；“水”為筆畫，讀音為“shuǐ”。
《無漏》一詞來源于佛教經典《大智度論》中，“無漏因緣，現通三世”一語，意為沒有煩惱與疑惑的因緣，能夠超越三世的時空。
《無漏》的繁體字為「無漏」。
古時候的漢字寫法與現代有所不同，但《無漏》的古代寫法與現代基本相同，沒有明顯的變化。
1. 心性純淨，無漏無塵。
2. 他的工藝品精緻無漏，被譽為大師級作品。
無缺、無間、無疵、無懈可擊、無私、無垢，等。
完美、完善、無瑕、純淨、無瑕疵、無瑕疵，等。
有漏、有瑕、有缺、有疵，等。
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