佛教語。謂發心離俗、毀其形好、永割親愛、委棄軀命、志求大乘。《佛說諸德福田經》：“佛告天帝，衆僧之中，有五浄德，名曰福田，供之得福，進可成佛。”
“五浄德”是佛教術語，指修行者需具備的五種清淨德行，最早出自《佛說諸德福田經》。其核心含義是：通過舍棄世俗牽絆、精進修行，最終成就大乘佛道。具體包括以下五方面：
發心離俗
指發起脫離世俗生活的決心，追求解脫輪回的覺悟之路。
毀其形好
通過剃度、着僧衣等外在形象的改變，破除對肉身的執着，象征與世俗身份的徹底割裂。
永割親愛
斷絕對世俗親情的依戀，将慈悲心擴展至一切衆生，而非局限于血緣關系。
委棄軀命
以修行佛法為最高目标，甚至願意舍棄生命來護持正法，體現無我奉獻的精神。
志求大乘
以大乘佛教普度衆生的菩提心為根本追求，而非僅追求個人解脫。
據《佛說諸德福田經》記載，佛陀稱具備這五種德行的僧衆為“福田”，供養者可積累福報，最終成佛。這一概念體現了佛教中出家修行的核心精神，強調從内到外的徹底轉變。
《五浄德》（wǔ jìng dé）是一個成語，由“五”和“浄德”兩個詞組成。它指的是人們應該具備的五種美德。
拆分《五浄德》這個成語的部首為“一二三人小”，其中“人”為主體部首，每個字的筆畫分别為：五（4畫）、浄（9畫）、德（6畫）。
《五浄德》的意思最早出現在《戰國策·齊策》一書中。它強調了作為一個合格的人應該具備的五種品德。
在繁體字中，五寫作「五」，浄寫作「淨」，德寫作「德」。
在古代漢字中的寫法與現代有所不同。五的古代寫法是「午」，浄的古代寫法是「凈」，德的古代寫法是「徳」。
1. 作為一名領導者，他具備了高尚的品質，他的行為展示了五浄德。
2. 她一直以來都秉持着五浄德的原則，受到了他人的敬重。
五餘（wǔ yú）、五湖（wǔ hú）、五福（wǔ fú）。
近義詞：五德（wǔ dé）、五明德（wǔ míng dé）。
反義詞：五濁德（wǔ zhuó dé）。
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