長江 自 湔堰 至 犍為 一段五大渡口的合稱。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“其 大江 自 湔堰 下至 犍為 ，有五津。始曰 白華津 ，二曰 萬裡津 ，三曰 江首津 ，四曰 涉頭津 ……五曰 江南津 。” 五津 皆在 蜀 中，因用以泛指 蜀 地。 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育像碑》：“郤望 五津 ，距 青蓮 之洞，傍臨三天，帶明月之流。” 唐 王勃 《送杜少府之任蜀川》詩：“城闕輔 三秦 ，風煙望 五津 。”
五津是漢語中的一個古地名與文學意象，特指古代蜀地（今四川成都平原及周邊）岷江上的五個著名渡口。其具體含義可從以下角度解析：
據《華陽國志》《水經注》等典籍記載，“五津”指岷江從灌縣（今都江堰市）至犍為（今樂山犍為縣）段的五個古渡口，包括：
這些渡口是古代川西水路交通要沖，連接成都平原與長江幹流，具有重要軍事與經濟價值。
唐代詩人王勃在《送杜少府之任蜀州》中名句“城阙輔三秦，風煙望五津”，将“五津”抽象為：
此後“五津”成為詩詞中常見的文化符號，承載羁旅、送别的情感内涵。
隨着岷江航運衰落及河道變遷，五津的具體位置逐漸模糊：
今四川省成都市新津區（古屬蜀州）保留“五津”地名，如“五津街道”“五津渡”遺址公園，延續曆史記憶。其文化價值被納入地方文化遺産保護體系，成為蜀地水運史的見證。
參考來源：
《華陽國志·蜀志》，晉·常璩，中華書局點校本。
《水經注·江水》，北魏·郦道元，上海古籍出版社注釋本。
《王子安集注》，唐·王勃，上海古籍出版社。
《元和郡縣圖志》，唐·李吉甫，中華書局。
《四川通志·津梁》，清嘉慶刻本。
成都市新津區人民政府官網：曆史文化沿革專題。
“五津”是古代岷江流域的五個著名渡口，具有地理與文學雙重含義，具體解釋如下：
基本含義
五津指岷江（一說長江）從湔堰至犍為段的五個渡口，分别為：白華津、萬裡津、江首津、涉頭津、江南津。這一名稱最早見于晉代常璩《華陽國志·蜀志》，是蜀地交通的重要節點。
地理位置
五津分布于今四川省境内，主要位于岷江中遊。不同文獻對具體歸屬存在争議，部分記載認為屬長江支流岷江，但核心指向均為蜀地（今四川一帶）的渡口群。
文學引用
唐代王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫下“城阙輔三秦，風煙望五津”，以“五津”代指友人赴任的蜀州（今四川），通過渡口的遙遠與風煙迷蒙的景象，表達離别時的蒼茫感。
象征意義
因五津均在蜀地，後世常以“五津”泛指四川地區，成為地域的文化符號。例如南朝梁元帝《荊州長沙寺阿育像碑》中“郤望五津”亦借指蜀地。
五津既是古代蜀地實際存在的渡口，又在文學中被賦予象征意義，成為四川的代稱之一。其名稱承載了曆史交通與詩歌意境的雙重内涵。
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