午節的意思、午節的詳細解釋
午節的解釋
端午節的省稱。 明 王屋 《辛酉端陽日》詩：“午節今朝是，開尊召酒徒。” 清 焦循 《憶書》五：“督家人治角黍為午節用。”
詞語分解
- 午的解釋 午 ǔ 地支的第七位，屬馬。 用于計時：午時（白天十一點到一點）。午間。午飯。午睡。午休。午夜（半夜、子夜）。 古同“忤”、“迕”，逆，背。 筆畫數：； 部首：十； 筆順編號：
- 節的解釋 節 （節） é 竹子或草木莖分枝長葉的部分：竹節。節外生枝。 物體的分段或兩段之間連接的部分：關節。兩節車廂。 段落，事項：節節（一段一段地，逐步）。節目。 中國曆法把一年分為二十四段，每段開始的名稱
專業解析
“午節”的漢語詞典釋義與文化内涵
一、基本釋義
“午節”是“端午節”的别稱，指中國農曆五月初五的傳統節日。“午”源于幹支紀年中“五月”的别稱“午月”，故五月初五稱為“端午”或“午節”《漢語大詞典》（上海辭書出版社）。
二、曆史淵源
端午節起源于古代對自然天象的崇拜和驅邪避疫的習俗。漢代《風俗通義》記載五月為“惡月”，需以菖蒲、艾草等驅毒《中國風俗通史》（中國社會科學出版社）。至魏晉時期，“端午”名稱定型，成為祭祀屈原、伍子胥等曆史人物的綜合性節日《荊楚歲時記》（南朝梁·宗懔）。
三、别稱來源考據
“午節”的命名與幹支紀法密切相關：
- 時間關聯：農曆五月對應地支“午”，故稱“午月”；初五為“午日”，雙午重疊稱“重午”，衍生“午節”之名《中國古代文化常識》（王力）。
- 陰陽學說：古人認為“午”時陽氣最盛，需以儀式平衡陰陽，遂形成節俗《中華傳統節日溯源》（中華書局）。
四、核心民俗活動
午節習俗兼具祭祀與祈福功能：
- 龍舟競渡：源于楚地為屈原招魂的儀式，後演變為競技活動，現為國家級非物質文化遺産。
- 食粽避疫：以菰葉包裹黍米（後演變為糯米），投江祭奠屈原，同時利用粽葉的藥用價值防病《本草綱目》（明·李時珍）。
- 懸挂艾蒲：門口插艾草、菖蒲驅邪，佩香囊辟穢，體現中醫“未病先防”理念《中國民俗文化》（高等教育出版社）。
五、現代傳承與意義
2009年，聯合國教科文組織将端午節列入《人類非物質文化遺産代表作名錄》，确認其文化價值。當代午節融合了紀念先賢、健康祈福、家庭團聚等多重内涵，成為中華文化的重要載體。
參考來源
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 《荊楚歲時記》（南朝梁·宗懔）
- 《中國風俗通史》（中國社會科學出版社）
- 聯合國教科文組織非遺名錄官網
網絡擴展解釋
“午節”是端午節的别稱，屬于傳統節日的省稱。以下是詳細解釋：
一、基本詞義
“午節”即端午節，因“午”與“五”在古漢語中音近，且端午節在農曆五月初五，故得名。其拼音為wǔ jié，注音為ㄨˇ ㄐㄧㄝˊ。
二、曆史來源
- 紀念屈原：端午節的核心意義是紀念戰國時期楚國詩人屈原。他因憂國投江自盡，後人以劃龍舟、投粽子等習俗緬懷他。
- 文獻記載：明代王屋《辛酉端陽日》詩提到“午節今朝是，開尊召酒徒”，清代焦循《憶書》也記載了“治角黍（粽子）為午節用”，印證了這一名稱的曆史沿用。
三、節日習俗
- 飲食：吃粽子（角黍）、飲雄黃酒；
- 活動：賽龍舟、挂香包、祈福辟邪；
- 文化寓意：寄托對自然的敬畏與對先賢的追思。
四、相關拓展
“午”在地支中對應方位為南方，因此端午節也有“飛龍在天”（南天正中）的天象關聯，象征吉祥與活力。
如需更完整的詩詞例句或地域性習俗，可參考曆史文獻或民俗研究資料。
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