稱頌地方官吏善政的歌謠。 唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩：“歌樂雖盈耳，慚無五袴謡。” 明 高啟 《送長洲周丞陞吳縣令》詩：“寂寞 長洲 路，空聞五袴謡。”參見“ 五絝 ”。
“五袴謠”是漢語中的一個典故性詞彙，其含義及演變可結合曆史文獻和文學用例作如下解析：
源于《後漢書·廉範傳》。東漢廉範任蜀郡太守時，廢除禁止百姓夜間勞作的規定，僅要求儲水防火，既便利民生又減少火災。百姓作歌贊頌：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔。”其中“五绔（袴）”指生活改善後擁有多條褲子，暗喻民生富足。後以“五袴謠”代指稱頌地方官員善政的民謠。
唐代白居易《西樓喜雪命宴》中“慚無五袴謠”，明代高啟《送長洲周丞陞吳縣令》中“空聞五袴謠”，均借典故表達對清廉吏治的向往或自謙未能達到百姓期許。
當代語境下，該詞多用于曆史或文學領域，需注意避免與“謠言”概念混淆。若用于描述官員政績，可結合具體曆史背景，以體現典故的深層文化内涵。
“五袴謠”本質是曆史典故的凝練表達，其核心始終圍繞對良政的頌揚，與負面意義的“謠言”無關聯。
《五袴謠》是指五種不同樣式的褲子，也可以理解為五種袴子的歌謠。在古代中國，袴子是一種男子下身長褲，與長袍一起搭配着穿。《五袴謠》描述了這五種袴子的不同特點和使用場合，是對古代服裝的一種描述和記錄。
《五袴謠》可以按照傳統的漢字拆分方法分為三個部分：
五（口部）：襪子。
袴（衣部）：褲子。
謠（讠部）：歌謠。
根據部首和筆畫拆分，五袴謠共有12個筆畫。
《五袴謠》最早出自唐代詩人杜牧的詩作《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕衫已過萬重山。
況是青春末涼夜，紫陌紅塵五袴謠。”這首詩描述了一個人在秋夜裡，穿着五種不同樣式的褲子，走在五色斑斓的街道上。後來，《五袴謠》成為了這五種褲子的統稱。
《五袴謠》在繁體中的寫法為「五褲謠」。
在古代漢字中，「五袴謠」的寫法并沒有太大變化，隻是漢字字形的演變造成了一些細微的差異。
他穿着各種款式的褲子，仿佛是在演繹《五袴謠》。
五彩斑斓、秋夜、青春、萬重山、紅塵
五種褲子
單一褲子
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