称颂地方官吏善政的歌谣。 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴謡。” 明 高启 《送长洲周丞陞吴县令》诗：“寂寞 长洲 路，空闻五袴謡。”参见“ 五絝 ”。
“五袴谣”是汉语中的一个典故性词汇，其含义及演变可结合历史文献和文学用例作如下解析：
源于《后汉书·廉范传》。东汉廉范任蜀郡太守时，废除禁止百姓夜间劳作的规定，仅要求储水防火，既便利民生又减少火灾。百姓作歌赞颂：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”其中“五绔（袴）”指生活改善后拥有多条裤子，暗喻民生富足。后以“五袴谣”代指称颂地方官员善政的民谣。
唐代白居易《西楼喜雪命宴》中“惭无五袴谣”，明代高启《送长洲周丞陞吴县令》中“空闻五袴谣”，均借典故表达对清廉吏治的向往或自谦未能达到百姓期许。
当代语境下，该词多用于历史或文学领域，需注意避免与“谣言”概念混淆。若用于描述官员政绩，可结合具体历史背景，以体现典故的深层文化内涵。
“五袴谣”本质是历史典故的凝练表达，其核心始终围绕对良政的颂扬，与负面意义的“谣言”无关联。
《五袴谣》是指五种不同样式的裤子，也可以理解为五种袴子的歌谣。在古代中国，袴子是一种男子下身长裤，与长袍一起搭配着穿。《五袴谣》描述了这五种袴子的不同特点和使用场合，是对古代服装的一种描述和记录。
《五袴谣》可以按照传统的汉字拆分方法分为三个部分：
五（口部）：袜子。
袴（衣部）：裤子。
谣（讠部）：歌谣。
根据部首和笔画拆分，五袴谣共有12个笔画。
《五袴谣》最早出自唐代诗人杜牧的诗作《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻衫已过万重山。
况是青春末凉夜，紫陌红尘五袴谣。”这首诗描述了一个人在秋夜里，穿着五种不同样式的裤子，走在五色斑斓的街道上。后来，《五袴谣》成为了这五种裤子的统称。
《五袴谣》在繁体中的写法为「五褲謠」。
在古代汉字中，「五袴谣」的写法并没有太大变化，只是汉字字形的演变造成了一些细微的差异。
他穿着各种款式的裤子，仿佛是在演绎《五袴谣》。
五彩斑斓、秋夜、青春、万重山、红尘
五种裤子
单一裤子
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