唐 李靖 《兵法》說，各路軍旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，東方木；黃，中央土。其後 宋 阮逸 僞撰《唐太宗李衛公問對》，就根據五方之色而稱為五行陣。參閱 清 汪宗沂 輯《衛公兵法輯本》卷中。
"五行陣"是中國古代軍事術語與傳統文化結合的産物，其核心含義可從以下角度解析：
"五行陣"指以五行學說（金、木、水、火、土） 為理論基礎構建的軍事陣法。通過模拟五行相生相克的關系（如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金），設計兵種配置、方位布局與攻防策略，形成動态制衡的戰鬥體系。《武經總要》載："陣者，以五行推之，因敵制變" 。
五方（東、南、西、北、中）配屬五行屬性，如東方屬木配青旗，南方屬火配紅旗，中央屬土配黃旗。士兵按方位列陣，通過旗幟顔色指揮變陣（《李衛公問對·卷中》）。
不同方位部署特性兵種：如"金位"配重甲兵突進，"水位"配弓弩手遠程壓制，體現五行生克思想（《陣紀·卷三》）。
陣法通過循環克制實現戰術目标：
明代兵書《草廬經略》稱其"如環無端，敵莫知所攻" 。
五行陣亦見于文學作品，如《三國演義》中諸葛亮布陣困陸遜，融合了奇門遁甲與五行生克，體現古人對宇宙規律的軍事化演繹（《三國演義·第八十四回》）。
權威參考來源
- 《武經總要》（北宋官修兵書）
- 《李衛公問對》（唐代軍事理論著作）
- 《草廬經略》（明代兵學典籍，中華書局點校本）
- 《陣紀》（明代何良臣著，軍事科學出版社注譯本）
五行陣是中國傳統文化中基于五行學說衍生的一種陣法體系，其核心是通過金、木、水、火、土五種元素的相生相克關系，實現能量平衡或戰術策略。以下是綜合多來源的詳細解釋：
五行陣最早可追溯至唐代軍事理論，據《衛公兵法輯本》記載，李靖提出按五方之色（赤、白、皂、碧、黃）布陣，對應五行屬性，形成攻防體系。後世如宋代的《唐太宗李衛公問對》進一步将其系統化，成為古代軍事與玄學結合的典型陣法。
五行屬性
五行分别代表不同特性：
相生相克關系
軍事與策略
古代戰争中，五行陣通過方位布局（如東方屬木用碧旗）實現攻守協同，破解時需利用相克規律（如從“生門”切入）。
環境布局
用于調節氣場，如房屋設計、庭院規劃，通過五行元素擺放（如金屬器物屬金，綠植屬木）平衡能量。
遊戲與玄學
現代遊戲中，五行陣常被設計為策略系統：
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