
(1).古代稱巫師使用邪術加害于人為巫蠱。《六韬·上賢》:“七曰:僞方異伎,巫蠱左道、不祥之言,幻惑良民,王者必止之。”《北史·古弼傳》:“ 文成 即位,﹝ 弼 ﹞與 張黎 并坐議不合旨,俱免。有怨謗之言,其家人告巫蠱,俱伏法。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》:“巡撫謂其事近巫蠱,不許。”
(2).指巫蠱之禍。《漢書·武帝紀》:“ 諸邑公主 、 陽石公主 皆坐巫蠱死。” 晉 潘嶽 《西征賦》:“弔 戾園 於 湖邑 ,諒遭世之巫蠱。”
"巫蠱"是中國古代社會特有的巫術概念,其核心内涵包含兩個層面:
一、字義解析 根據《漢語大詞典》解釋,"巫"指以舞降神、占卜祭祀為業的靈媒(來源:《漢語大詞典》第3冊),"蠱"原指人工培育的毒蟲,《說文解字》釋為"腹中蟲也"。二字合稱特指通過神秘儀式操縱毒蟲實施詛咒的行為(來源:《辭源》修訂本)。
二、曆史形态
三、文化特征 該現象映射出古代"毒蟲崇拜"與"交感巫術"的複合信仰體系,《中國巫術史》指出其包含三個要素:特殊毒蟲培養、咒語儀式、特定施術對象(來源:張紫晨《中國巫術史》第四章)。明清地方志顯示,西南少數民族地區長期存在"放蠱"傳說(來源:《中國風俗通史·明清卷》)。
這種特殊文化現象在當代已無實際存續,但其作為曆史文化符號仍常見于文獻研究和民俗學領域。
巫蠱(wū gǔ)是古代中國一種結合巫術與毒蠱的民間信仰和害人手段,其核心是通過神秘力量或毒蟲實施詛咒或傷害。以下是詳細解釋:
巫蠱包含兩層含義:
巫蠱因危害性屢遭禁止:
現代研究認為,巫蠱現象源于古人對疾病和自然力量的認知局限,毒蟲實際可能攜帶寄生蟲或病毒。如今多作為民俗文化或神秘學課題被探讨。
如需進一步了解具體曆史事件或文化演變,可參考來源網頁的完整内容。
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