唐 詩人 姚合 ，曾授 武功 主簿，世稱 姚武功 。所作詩篇多寫個人日常生活和自然景色，喜為五律，刻意求工。其詩為 南宋 永嘉 四靈和江湖派所師法，稱為“武功體”。
“武功體”是唐代詩人姚合開創的詩歌風格，因其曾任武功主簿（世稱“姚武功”）而得名。以下為詳細解釋：
核心特征
武功體以五言律詩為主，内容多聚焦個人日常生活、自然景物，語言追求工整精煉，注重字句雕琢。姚合在《武功縣中作三十首》中，将“吏隱”（仕宦與隱逸結合）主題深化，通過描繪瑣碎公務與田園閑趣的矛盾，展現士大夫的内心世界。
詩史地位
姚合作為中唐後期重要詩人，其詩風對南宋“永嘉四靈”及江湖詩派産生直接影響。這些後世詩人效仿其精雕細琢的語言風格與淡泊意境，形成獨特的詩歌流派。
創作背景
武功體的形成與姚合個人經曆密切相關。他長期擔任地方小官，詩中常流露對官場瑣事的厭倦，同時通過自然描寫寄托隱逸理想，形成“小景幽情”的審美傾向。
擴展說明：武功體雖未突破盛唐詩歌格局，但其對日常細節的關注與工整形式，反映了中唐詩歌向精細化、内斂化轉變的趨勢，成為唐宋詩風過渡的重要一環。
《武功體》是一個結合了武術和身體素質的訓練方式。它主要包括一系列的技巧和動作，幫助身體變得更強壯、靈活和敏捷。武術作為中國傳統體育項目，強調的是通過練習各種技巧和招式來提高身體素質和防身能力。而在《武功體》中，借鑒了一些武術的訓練方法，但更注重的是鍛煉身體，以強化身體素質。
《武功體》這個詞的拆分部首是「矢」，其中「矢」是表示箭的意思，也可以解釋為指向目标的意象。而「武」這個字表示武術，意味着具備戰鬥技能和能力。《武功體》中的「功」字則代表着通過訓練取得的成就和技藝。總的來說，《武功體》傳達了通過武術技巧和訓練方法來強化身體的意思。
根據部首矢和結構，可以将《武功體》的這三個字的筆畫拆分為：「武」（5畫）、「功」（8畫）、「體」（8畫）。
《武功體》這個詞可能是近幾年在武術培訓和身體健身領域中産生的。這個詞的來源可能是從武術和體育訓練中衍生出的概念。
在繁體中，《武功體》的寫法為『武功體』。
在古時候，漢字的寫法與現代有所不同。如果用古代漢字來書寫《武功體》，可能是『武功體』或者其他類似的形式。具體的寫法會受到曆史和地域的影響。
1. 這個健身項目結合了武術和武功體的訓練方式，對提高身體素質非常有效。
2. 他通過長期的武功體鍛煉，成功地保持了良好的身體狀态。
1. 武術
2. 身體素質
3. 武器
4. 武器鍛煉
5. 功夫
武術訓練、武道、武技
無器用、無武術造詣、無身體素質
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