
(1).五種幸福。《書·洪範》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》:“五福:壽、富、貴、安樂、子孫衆多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》:“家膺五福,堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲:“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千裡江山》第十三段:“伐千山之佳木,造萬世之室,後世子孫滿堂,富貴功名,應天上之三光,備人間之五福。”
(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊廡,甚為失序。”
五福的漢語詞典釋義與文化内涵
一、核心釋義
“五福”是中國傳統文化中象征圓滿幸福的五種福祉,源自《尚書·洪範》:「五福:一曰壽,二曰富,三曰康甯,四曰攸好德,五曰考終命。」其具體含義為:
二、文化淵源與演變
三、象征與應用
五福常以“蝙蝠”圖案(諧音“福”)融入建築、書畫及節慶裝飾,如故宮符望閣的蝙蝠紋窗棂,表達祈福納吉之意。古典文獻如《詩經·小雅》中“樂隻君子,福祿攸降”,亦是對五福精神的文學化诠釋。
權威參考來源
(注:古籍原文無網絡鍊接,現代出版物及機構資源可參考出版社或博物館官方渠道獲取。)
“五福”是中國傳統文化中代表幸福生活的五個核心要素,最早出自《尚書·洪範》,其内涵在不同曆史時期略有演變,但核心内容基本一緻。以下是具體解釋:
長壽(壽)
指生命長久且健康充實,是其他福氣的基礎。古人認為長壽需通過護生、行善積累福德(如提到“好生護生之德”)。
富貴(富)
包含物質財富與社會地位的雙重豐足,既需“財”也需“貴”。強調“治國‘福’”與財富、地位相關,而提到富貴也包含精神層面的滿足。
康甯(康甯)
指身體無病痛、心靈安甯,強調身心和諧。如所述:“康甯是探索前行的必要條件”。
好德(德)
注重品德修養,以善行積累福報。提到“好德”需“生性仁善”,認為品德是維持福氣的關鍵。
善終(考終命)
指自然安詳離世,無痛苦遺憾。解釋為“圓滿結束人生旅程”,進一步說明需通過修身養性實現。
現代學者對五福内涵進行了擴展,如加入“追求”與“人和”等要素,但傳統五福仍是春節祝福的核心内容,常見于春聯、賀詞中。
提示:若需了解五福的祈福習俗或相關典故,可查看、4、10等來源。
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