早期民間道教。 東漢 順帝 元年(公元142年) 張陵 在 四川 鶴鳴山 創立。傳說入道者須交五鬥米，因以為名。一說因崇拜五方星鬥及信奉《五鬥經》，故名。由于道徒尊 張陵 為天師，故又稱“天師道”。 張陵 死後，傳子 衡 ， 衡 死傳子 魯 。 張魯 雄踞 漢中 三十年，五鬥米道大行， 西晉 後開始分化。至 元 代，演變為正一道。《晉書·王羲之傳》：“ 王氏 世事 張氏 五鬥米道， 凝之 彌篤。” 清 納蘭性德 《渌水亭雜識》卷四：“史籍極斥五鬥米道，而今世真人實其裔孫。”參閱《三國志·魏志·張魯傳》。
五鬥米道是中國東漢末年形成的早期道教派别，由張道陵（張陵）于漢順帝時期在蜀地鶴鳴山創立。該教派因入道者需繳納五鬥米作為信物而得名，又稱“天師道”或“正一道”，是道教制度化的重要開端。
從教義體系看，五鬥米道融合了黃老思想、神仙方術及民間信仰，主張“奉道誡、積善行、煉丹藥、修長生”，其經典《老子想爾注》首次将《道德經》宗教化闡釋。宗教實踐包含符水治病、叩頭思過、章奏請禱等儀式，并建立“二十四治”的教區管理制度。
曆史發展層面，五鬥米道經張衡、張魯三代傳承，至張魯割據漢中時期形成政教合一的統治模式，制定《月令戒》等科律，設立義舍、寬刑等措施。建安二十年（215年）張魯降曹後，教團北遷，魏晉時期逐漸分化為不同道派，成為後世道教的主要源流之一。
據《後漢書·劉焉傳》記載，該教派在漢末擁有廣泛群衆基礎，其“春夏禁殺、禁酒”等教規體現了早期道教的社會倫理觀。南北朝時期經寇謙之、陸修靜改革後，演變為南、北天師道，對宋元道教流派産生深遠影響。
“五鬥米道”是東漢時期形成的早期道教派别，由張陵（張道陵）創立。以下是關于該詞的核心解釋：
五鬥米道是道教早期重要派别，以入道繳納五鬥米、符咒儀式及政教合一為特點，奠定了後世道教發展的基礎。如需進一步細節，可參考《後漢書》《三國志》等史料。
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