雅舞名。多用于宗廟祭禮。《漢書·禮樂志》：“《武德舞》者， 高祖 四年作，以象天下樂己行武以除亂也。”《東觀漢記·明帝紀》：“上尊號曰 顯宗 ，廟與 世宗 廟同，而祠祫祭於 世祖 之堂，共進《武德》之舞。”《宋書·樂志一》：“﹝ 漢高祖 ﹞又造《武德舞》，舞人悉執幹戚。”《隋書·音樂志上》：“皇考 高祖武皇帝 神室奏《武德舞》辭。”
武德舞是中國古代重要的宮廷祭祀舞蹈，始創于西漢時期，主要用于宗廟祭祀活動。其名稱源于漢高祖劉邦的谥號"高皇帝"，因劉邦在位期間推行"武德"治國理念而得名。該舞蹈承載着紀念開國功勳與彰顯禮樂文明的雙重功能。
從語義構成分析，"武德"二字分别指代軍事功績與道德教化。《漢語大詞典》對"武德"的釋義為："武道之德，指以武功安民、以文德治國的統治理念"。舞蹈以"武"為核心，通過幹戚（盾與斧）等兵器道具展現軍事威儀；同時融入"德"的禮制内涵，以隊列變化象征天地秩序，體現漢代"天人合一"的哲學思想。
根據《漢書·禮樂志》記載，武德舞表演時需六十四人組成八佾方陣，着玄色禮服配赤色蔽膝，動作剛勁肅穆。其樂章内容包含《武德》《五行》《昭容》等篇章，既有戰場殺伐之聲，亦含鐘磬雅樂之韻。這種文武交融的形态，成為後世"武舞"體系的典範，對唐代《秦王破陣樂》、宋代《定功之舞》等宮廷舞蹈産生深遠影響。
在文化傳承層面，武德舞的儀式規範被收錄于《周禮·春官》注疏，曆代史書對其形制演變均有記述。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中特别指出："漢武德舞雖承周制，然增以高祖開國之事，實為創制"，印證了該舞蹈在禮樂制度發展中的重要地位。現代考古發現的徐州漢墓樂舞俑群，其持械而舞的形象可視為武德舞的實物佐證。
“武德舞”一詞有兩種主要解釋，需結合曆史語境和權威資料綜合理解：
基本定義
武德舞是漢代創制的雅舞，主要用于宗廟祭祀，以歌頌帝王武功和治國功績。據《漢書·禮樂志》記載，漢高祖四年（公元前203年）創制此舞，“以象天下樂己行武以除亂也”，象征通過武力平定亂世、建立太平。
表現形式
舞者持幹戚（盾牌與斧钺）表演，動作莊重威嚴，體現“以武止戈”的軍事思想。例如《隋書·音樂志》提到隋朝祭祀時仍沿用《武德舞》辭。
曆史演變
漢代後，武德舞成為曆代宗廟祭祀的重要樂舞之一，如東漢明帝時期“共進《武德》之舞”，其文化意義逐漸與“仁戰”“以德服人”等儒家思想融合。
部分現代詞典将其解釋為成語，形容“英勇善戰的将士及其威武品德”，由“武德”（武功與品德）和“舞”（展示）組合而成。但此用法缺乏古籍支撐，可能是對舞蹈名稱的引申或誤讀。
| 角度 | 雅舞名（主流） | 成語（引申） |
|---|---|---|
| 來源 | 《漢書》《隋書》等史書記載 | 現代詞典釋義，無明确古籍依據 |
| 用途 | 宗廟祭祀，頌揚帝王武功 | 形容軍事才能與品德 |
| 權威性 | 極高（漢典、CCTV等權威來源） | 中等（部分網絡詞典） |
建議在學術或曆史語境中采用第一種解釋，若需現代比喻義需注明出處差異。
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