月沙工具箱
現在位置:月沙工具箱 > 學習工具 > 漢語詞典

五塵的意思、五塵的詳細解釋

關鍵字:

五塵的解釋

佛教謂色、聲、香、味、觸能污染真性,故稱“五塵”,亦曰“五境”。 隋 智顗 《摩诃止觀》卷四上:“五塵六欲,不暇貪染。” 章炳麟 《國故論衡·明見》:“官有五根,物有五塵,故知而有異。”參見“ 五根 ”、“ 五識 ”。

詞語分解

專業解析

五塵

在佛教術語中,“五塵”指由“五根”(眼、耳、鼻、舌、身)所感知的五種外境對象,又稱“五境”。其具體含義如下:

  1. 色塵(rūpa-visaya)

    眼根所對的視覺對象,包括顔色、形狀等可見物質。如《佛學大辭典》釋:“色為眼所見之法,對眼而顯現者。”

  2. 聲塵(śabda-visaya)

    耳根所對的聽覺對象,如自然聲響、語言、音樂等。《楞嚴經》雲:“聲動耳輪,名為聲塵。”

  3. 香塵(gandha-visaya)

    鼻根所對的嗅覺對象,包括氣味香臭。《俱舍論》載:“香者,鼻所取境。”

  4. 味塵(rasa-visaya)

    舌根所對的味覺對象,如酸甜苦辣等滋味。《成唯識論》稱:“味塵為舌識所緣。”

  5. 觸塵(spraṣṭavya-visaya)

    身根所對的觸覺對象,包括冷暖、滑澀、軟硬等體感。《大乘義章》言:“觸塵為身根所覺知。”

宗教意義

五塵被視為引發“五識”的媒介,亦是修行中需超越的感官執著。《金剛經》強調“離色聲香味觸法”,主張破除對塵境的貪着以證悟實相。


參考資料

  1. 《佛學大辭典》(丁福保編)
  2. 《楞嚴經》(大正藏第19冊)
  3. 《成唯識論》(玄奘譯,大正藏第31冊)
  4. 中華電子佛典協會(CBETA)數據庫
  5. 佛光大辭典(線上版)

網絡擴展解釋

“五塵”是佛教術語,指通過感官接觸外界而産生的五種塵境,因其能污染清淨本性而得名。以下是詳細解釋:

一、基本定義

五塵又稱“五境”,對應人體五根(眼、耳、鼻、舌、身)所感知的色、聲、香、味、觸五種外境。佛教認為這些感官體驗會引發貪欲執着,遮蔽真如佛性,故稱“塵”(垢染之義)。

二、具體分類

  1. 色塵:眼識所見的青、黃、赤、白等顔色,以及男女形貌等視覺對象。
  2. 聲塵:耳識所聞的音樂、佩環聲、人聲等聽覺對象。
  3. 香塵:鼻識所嗅的檀香、沉香、飲食香氣及體味等嗅覺對象。
  4. 味塵:舌識所嘗的飲食美味等味覺對象。
  5. 觸塵:身識所感的衣物柔軟、肌膚細滑等觸覺對象。

三、佛教關聯概念

四、延伸辨析

部分文獻(如)将五塵引申為世俗欲望(金錢、名譽等),此為現代語境下的擴展解釋,與佛教原義不同。佛教經典中五塵特指感官層面的染污,需結合“五根”“五識”等概念理解。

如需進一步了解佛學術語體系,可參考《法界次第》等典籍。

别人正在浏覽...

暗練不絕若線才哲常準揣摹窗花的句底賬地陣扼臂阨窘額娘法象飛箝肥頭大面高庫犷敵函生花館煎逼加誣節假旌旆獍枭禁闼燼餘葰茂濫刑連步淩煙閣流燿鸾鸖鹿鳴蒙古人種霿雺免強拍案叫絕袍襖袍鞾淺陋遷嬗鉗子荞面怯生欽喻槭槭阮曲三拜九叩桑兒掃滌善弱識悉說錯台資談得來談笑風生特授天吏五雉狎比