謂僧人中午的誦經贊唱之聲。 宋 王安石 《遊鐘山》詩之二：“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。”
“午梵”是一個漢語詞語，主要用于描述佛教寺廟中的特定場景。以下是詳細解釋：
午梵（wǔ fàn）指僧人中午時分的誦經贊唱之聲，常伴隨鐘聲傳來，體現寺廟的甯靜與莊嚴。該詞由“午”（指中午時段，約11點至13點）和“梵”（佛教用語，表清淨、誦經聲）組合而成。
詩詞引用
宋代王安石《遊鐘山》詩之二：“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧”，通過“午梵”暗示山林深處有寺廟，營造出空靈意境。
場景描寫
多用于描繪正午時分的寺廟氛圍，如誦經聲與鐘聲交織的肅穆感，或借聲音烘托環境幽靜。
“梵”字在佛教語境中多與誦經、鐘聲相關，但作為姓氏時含義不同（如提及），需結合具體語境區分。
如需進一步了解相關詩詞或佛教文化背景，可參考上述來源中的文獻及解析。
《午梵》（wǔ fán）是一個漢字詞語，指在中午時分的安靜、甯靜、祥和的境地。它可以形容環境和氛圍，在夏日午後的陽光下，人們可以感受到午梵帶來的甯靜與舒適。
午梵由兩個部首組成，分别是“十”和“木”。其中，“十”在字中居中位置，表示時間的概念；“木”表示與植物、大自然相關的意義。
按照漢字的筆畫順序，午梵總共有11畫，分别是：橫（一畫）、豎（一畫）、橫（一畫）、橫（一畫）、豎（一畫）、撇（一畫）、捺（一畫）、豎（一畫）、橫（一畫）、豎（一畫）、橫（一畫）。
《午梵》這個詞來源于古代中國文化和佛教禅宗的概念。佛教中的“梵”，可以指傳統的印度婆羅門文化，也可以指心中的甯靜與祥和。
在繁體字中，午梵的寫法與簡體字保持一緻。
在古代漢字寫法中，午梵的部分字形略有不同，但整體結構保持一緻。例如，梵字的“木”部可能以更加生動的形态展現，如樹形；而梵字的“橫”部也可以顯示出更多的曲線和裝飾性。
1. 中午的陽光穿透樹葉灑在小溪上，整個環境充滿了午梵的氣息。
2. 躺在草地上，閉上眼睛享受一片午梵的甯靜。
午梵光景、午梵時分、午梵境地、午梵之地等。
近義詞：午後甯靜、午睡慵懶
反義詞：繁忙喧鬧、夜晚安靜
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