午梵的意思、午梵的詳細解釋

午梵的解釋

謂僧人中午的誦經贊唱之聲。 宋 王安石 《遊鐘山》詩之二：“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。”

詞語分解

• 午的解釋 午 ǔ 地支的第七位，屬馬。 用于計時：午時（白天十一點到一點）。午間。午飯。午睡。午休。午夜（半夜、子夜）。 古同“忤”、“迕”，逆，背。 筆畫數：； 部首：十； 筆順編號：
• 梵的解釋 梵 à 關于古代印度的：梵語（印度古代的一種語言）。梵文（印度古代的文字）。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

午梵是漢語中一個具有佛教文化意蘊的複合詞，其核心含義指佛教寺院中午時（正午時分）舉行的誦經活動或誦經聲。以下從詞典釋義、語源構成與文化内涵三方面詳細闡釋：

一、詞典釋義與語源解析

1. 字義分解

   • 午：指地支第七位，對應一天中的正午時分（11:00-13:00），象征日居中天、陽氣最盛。
   • 梵：源于梵語“Brahma”，漢譯中特指佛教誦經聲（梵呗），引申為清淨、莊嚴的佛音。

     二者結合，“午梵”即午時響起的佛寺誦經聲，凸顯特定時辰與宗教儀軌的關聯。

2. 權威詞典定義

   據《漢語大詞典》（商務印書館）釋例：

   “午梵：寺院午間的誦經聲。”

   此釋義強調其作為時間性宗教聲響的本質，屬漢語佛教詞彙的典型構詞法（時辰+宗教行為）。

二、文化意蘊與文學意象

“午梵”在傳統文化中承載三重意境：

1. 時空标記性

   古代寺院依“晨鐘暮鼓”規制修行，午時為僧衆集體誦經、過堂用齋的固定時段。“午梵”成為農耕社會的時間刻度，如宋代詩人陸遊《遊山》雲：“林間午梵聞，蕭寺耿斜陽”，以鐘聲标記晌午。

2. 空靈審美意境

   其聲悠揚清越，穿透山林，文人常借以渲染超脫塵嚣的禅境。如明代王世貞詩：“午梵出雲深，松風雜幽響”，凸顯梵音與自然交融的空寂之美。

3. 宗教神聖象征

   梵呗被視作“佛三寶”之聲，午梵響起象征佛法普照，如《佛說阿彌陀經》載“晝夜六時，天雨曼陀羅華”，午時誦經即“六時”修行之一。

三、文獻例證與使用語境

1. 古代詩文經典

   • 宋·賀鑄《遊金陵雨花台》：“午梵曉磐傳出世，晴岚寒黛繞城隈。”
   • 清·厲鹗《靈隱寺》：“午梵四山靜，松風滿石樓。”

     均以“午梵”營造古刹幽深、佛音滌塵的意境。

2. 佛教儀軌記載

   據唐代道宣《四分律删繁補阙行事鈔》，僧團每日分六時禮佛，午時需“鳴鐘集衆，諷誦經文”，印證“午梵”的儀式本源。

參考資料

1. 《漢語大詞典》（商務印書館），第2卷，頁1286。
2. 丁福保《佛學大辭典》，“梵呗”詞條。
3. 孫昌武《中國佛教文化史》（中華書局），第五章“寺院生活與修行制度”。
4. 《全宋詩》卷二三〇一（北京大學出版社），陸遊《遊山》輯注。

網絡擴展解釋

“午梵”是一個漢語詞語，主要用于描述佛教寺廟中的特定場景。以下是詳細解釋：

一、基本釋義

午梵（wǔ fàn）指僧人中午時分的誦經贊唱之聲，常伴隨鐘聲傳來，體現寺廟的甯靜與莊嚴。該詞由“午”（指中午時段，約11點至13點）和“梵”（佛教用語，表清淨、誦經聲）組合而成。

二、文學與語境應用

1. 詩詞引用
   宋代王安石《遊鐘山》詩之二：“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧”，通過“午梵”暗示山林深處有寺廟，營造出空靈意境。

2. 場景描寫
   多用于描繪正午時分的寺廟氛圍，如誦經聲與鐘聲交織的肅穆感，或借聲音烘托環境幽靜。

三、延伸含義

• 時間指向：特指佛教寺院午間宗教活動的固定時段。
• 文化意象：象征超脫塵世的清淨境界，常見于古典文學與山水詩畫中。

四、注意事項

“梵”字在佛教語境中多與誦經、鐘聲相關，但作為姓氏時含義不同（如提及），需結合具體語境區分。

如需進一步了解相關詩詞或佛教文化背景，可參考上述來源中的文獻及解析。

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