戰國 末 韓非 作《五蠧》篇，指斥學者(儒家)、言談者(縱橫家)、帶劍者(遊俠)、患禦者(逃避公役的人)、商工之民為危害國家的五種蠧民。蠧，蛀蟲。《晉書·庾峻傳》：“ 秦 塞斯路，利出一官，雖有處士之名，而無爵列於朝者， 商君 謂之‘六蠍’， 韓非 謂之‘五蠹’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“至如 商 韓 六蝨，五蠹，棄孝廢仁，轘藥之禍，非虛至也。”
"五蠹"是先秦法家典籍《韓非子》中的重要概念，特指《五蠹》篇中提出的五種危害國家治理的社會群體。該詞源出《韓非子·五蠹》開篇："上古之世，人民少而禽獸衆"，通過曆史進化論引出對社會弊端的批判。
從漢語詞典釋義角度，可作三層解析：
詞源構成："五"為數量詞，"蠹"本義指蛀蟲，《說文解字》釋為"木中蟲"，引申比喻侵蝕國家的危害分子。二字組合形成特指概念，強調五種破壞性社會力量。
具體指代（據陳奇猷《韓非子新校注》）：
思想價值：該概念體現法家"以法為教""以吏為師"的治國理念，主張強化君主集權，通過《北京大學中國古文獻研究中心集刊》考證，其批判邏輯建立在對社會分工演變的觀察之上，具有曆史進步性。
該詞在《漢語大詞典》中列為曆史詞彙，注引中華書局版《韓非子集解》，現代多用于借喻危害集體利益的負面因素。清華大學出土文獻研究中心指出，戰國竹簡中"蠹"字寫法與傳世文獻高度一緻，印證概念傳播的延續性。
“五蠹”是戰國時期法家代表人物韓非子在《韓非子·五蠹》篇中提出的概念，指五種危害國家利益的群體。以下是詳細解釋：
學者（儒士）
指推崇儒家思想的文人，韓非認為他們以仁義道德幹擾法治，主張“以文亂法”。
言談者（縱橫家）
指通過遊說、權謀影響政治的縱橫家，韓非批評他們為個人功名挑動戰争，導緻國家動蕩。
帶劍者（遊俠）
指無視法律、以武力解決問題的俠客，認為他們破壞社會秩序，削弱中央權威。
患禦者（逃避兵役者）
指依附權貴逃避兵役或勞役的人，韓非指責他們損害國防力量，缺乏家國責任感。
商工之民（工商業者）
指商人、手工業者，韓非認為他們不事農耕卻囤積居奇，與農民争利，影響國家經濟基礎。
韓非主張通過強化法治、重視農耕與軍事（“耕戰之士”）來消除“五蠹”，認為隻有清除這些群體，才能實現富國強兵。
“五蠹”後來也泛指一切危害社會或組織的蛀蟲式存在，成為批判性概念的代表。
懊藹八則觱剝剝槎浮柴竹乘熱打鐵串并聯串飲除釋大街等列德素得辠敦饬煩褥分辨敷震感思閣壓官刑國軍寒濑黑林侵洪私魂颠夢倒家耗将功補過谫刻流年不利媒蠍沒顔落色冥應謬妄沒世南征北戰弄筆竊案奇侅青襫熱飲散摅商校上竈繩趨尺步食工收封順正説長話短叔丈人泰適泰嶽田圻吞舟漏網圖瓦盧鄉郵纖施效績脅谄鞋面稀飯