
亦作“ 無慙 ”。 1.無所慚愧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》:“神之來格,所貴無慚。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩:“舅氏多人物,無慚困翮垂。”
(2).引申指不遜于或當得起。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》:“夫山木為良匠所度,經書為文士所擇。木美而定於斧斤,事美而制於刀筆,研思之士,無慚匠石矣。”《二刻拍案驚奇》卷二:“枰中舉國莫争先,女将馳名善戰。玉手無慙國手,秋波合喚秋仙。高居師席把棋傳,石作門生也眩。”
(3).不知羞愧。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷六:“惟孜孜以安閑不擾為務,而不肯斯須就勞者,故聖人斥之為無慚人。”
“無慚”是一個漢語詞彙,其核心含義為不感到慚愧或羞愧,形容内心坦蕩、無愧于心。以下從詞典釋義、用法及文化内涵角度詳細解析:
字面解析
慚:意為“慚愧、羞愧”。
組合為“沒有慚愧”,即行為或心态上不存在内疚感。
來源:《現代漢語詞典》(第7版)
引申含義
指因言行正直、符合道德标準而心安理得,如“問心無愧”。
來源:《漢語大詞典》
形容品德高尚
常用于贊許人堅守原則、光明磊落,例如:
“他一生清廉,行事無慚。”
來源:《古代漢語常用詞詞典》
反義對比
與“汗顔”“羞愧”構成反義,如:
“君子坦蕩無慚,小人常戚戚。”
來源:《中華成語大辭典》
《南史·蔡撙傳》
“獨步天下,無慚景行。”
意為德行高尚,無愧于先賢典範。
來源:中華書局《二十四史全譯》
佛教用語
在佛經中,“無慚”指不反省自身過失的心理狀态,與“無愧”并列為煩惱根源。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編)
類别 | 詞彙舉例 |
---|---|
近義詞 | 無愧、坦然、心安理得 |
反義詞 | 慚愧、羞愧、汗顔無地 |
“行己有恥,則無慚于己。”
——《朱子語類》(朱熹)
強調自我約束與道德自覺是“無慚”的基礎。
在當代語境中,多用于評價個人操守或職業倫理,如:
“法官裁判公正,無愧無慚。”
來源:《現代漢語規範詞典》
“無慚”承載了中國傳統文化中對道德自律的推崇,強調内外一緻的坦蕩境界。其釋義紮根于經典文獻,并在現代語言中延續了倫理評價的功能。
“無慚”是一個漢語詞彙,其含義可從多個角度解析,具體如下:
無所慚愧
指行為坦蕩,内心無愧。例如南朝梁劉勰《文心雕龍》中“神之來格,所貴無慚”,強調對神明無愧;唐代杜甫詩句“舅氏多人物,無慚困翮垂”,則表達了對自身境遇的坦然。
不知羞愧
含貶義,指缺乏羞恥心。如明代陳繼儒《讀書鏡》提到“無慚人”指安于懶散、不願作為者,現代用法多形容無視道德底線的人。
在佛教中,“無慚”(梵語a^hri^kya)為心所(心理現象)之一,屬于隨煩惱:
該詞在不同語境中可褒可貶,需結合上下文判斷。佛教釋義更側重心理層面的分析,而日常用法多與道德評價相關。
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