用詩文闡發的禅理。 宋 戴複古 《寄報恩長老恭率翁》詩：“好留一室舘狂客，早晚來參文字禪。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·不改其樂》：“《談苑醍醐》雲：‘有問予 顔子 不改其樂，所樂者何事？予曰：且問子，人不堪其憂，所憂者何事？知世人之所憂，則知 顔子 之所樂矣。’……此我輩文字禪，不須更下一轉語也。”
“文字禅”是佛教禅宗中的一個重要概念，指通過詩文、文字等形式來闡發禅理，将深奧的禅學思想融入文學表達。以下是詳細解釋：
文字禅以“文字”為載體，通過創作詩文、公案解讀等方式傳遞禅宗哲理。其核心是用語言文字作為參禅悟道的工具。例如宋代禅師常以韻文“頌古”贊譽公案，或以散文“拈古”講解禅宗典故（）。
文字禅在宋代尤為興盛，與禅宗“不立文字”的傳統形成辯證關系。例如戴複古詩雲“早晚來參文字禅”，明代焦竑也在《焦氏筆乘》中讨論其哲學意義（）。
總結來看，文字禅既是禅宗思想傳播的媒介，也是中國佛教文化與文學結合的獨特現象。如需進一步了解具體公案案例或曆史文獻，可參考古籍《碧岩錄》《景德傳燈錄》等。
《文字禅》是一個詞語，它指的是文字和禅修的結合。文字代表着語言，而禅修是一種修行方法，通過冥想和内觀來達到平靜和清晰的思維狀态。因此，《文字禅》可以理解為通過文字的運用來實現禅修的目的。
《文字禅》的部首是“言”和“心”，其中“言”表示與語言相關，而“心”表示内心和思維。根據這兩個部首的組合，可以得到《文字禅》的讀音。
《文字禅》的拆分筆畫為10畫。
《文字禅》這個詞來源于中國的文化傳統。禅宗是佛教的一個派别，強調通過冥想和直接體驗來覺悟真理。在禅宗的修行中，文字也被運用來指導禅修者的思維和實踐。因此，将文字和禅修結合在一起的概念就出現了，即《文字禅》。
《文字禅》的繁體寫法為「文字禪」。
在古時候，漢字的寫法可能有一些差異。對于《文字禅》，它的古代寫法可能與現代略有不同，但基本上仍保留了部首和筆畫的特征。
這個學生将《文字禅》作為他的研究課題，探索文字如何影響我們的思維模式。
寫作禅、藝術禅、生活禅。
近義詞：文字冥想、文字修行、文字思維
反義詞：圖像禅、無文字禅
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