[Chinese catalpa with the streaks] 有斑文的梓木
長松文梓。——《墨子·公輸》
有文理的梓樹，為良木美材。《墨子·公輸》：“ 荊 有長松、文梓、楩枏、豫章。”《史記·滑稽列傳》：“臣請以彫玉為棺，文梓為椁。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“蘭茝以芬馨剪刈，文梓以含音受伐。” 明 宋濂 《田氏＜哀慕詩集＞序》：“其婦公 陳 君 本心 曰：‘是不可以無傳也，将刻諸文梓。’” 魯迅 《故事新編·非攻》：“ 楚 有長松、文梓、楠木、豫章。”
文梓是古代文獻中對特定優質木材的稱謂，兼具植物學特征與文化象征意義，具體釋義如下：
“文”指木材紋理細密美觀，“梓”為梓樹（Catalpa ovata）。合稱特指紋理華美的梓木，屬落葉喬木，木質輕韌耐朽。
來源：《說文解字注》：“梓，楸也。文梓謂紋理分明者。”
古代常以“文梓”泛指上等木材，與“楩楠”并稱，如《墨子·公輸》：“荊有長松、文梓、楩楠、豫章。”
來源：《中國古代名物大典》（濟南出版社，2013）
因木質耐腐，先秦多用于制作禮器、棺木。《莊子·人間世》載：“宋有荊氏者，宜楸柏桑……以為棺椁則速腐，以文梓為棺則不朽。”
來源：中華書局《莊子集釋》
漢代谶緯學說中，文梓被視為祥瑞之木。《宋書·符瑞志》記：“文梓木，百木之精也，王者德盛則生。”
來源：《宋書》卷二十九（中華書局點校本）
現代植物學考證，“文梓”可能對應以下樹種：
來源：《中國植物志》第69卷（科學出版社，1990）
唐宋詩詞常以“文梓”喻高潔品格或珍貴事物。如：
王安石《寄贈胡先生》：“天資文梓助金玉，世挺良工追琢之。”
來源：《全宋詩》卷五六一（北京大學出版社）
綜合考釋：“文梓”是古代對紋理美觀的梓屬木材的專稱，兼具實用價值（建築、器具）與文化符號意義（祥瑞、品德象征），其植物學歸屬以梓樹、楸樹為主流觀點。
“文梓”一詞的含義可從以下三方面解析：
本義解釋
指帶有天然紋理的梓木，屬于優質木材。該詞最早見于《墨子·公輸》：“荊有長松、文梓、楩枏、豫章”，描述楚國盛産的名貴樹種，其中“文”指木材的斑紋，“梓”為落葉喬木，木質堅硬（）。此類木材常用于制作棺椁、建築等，如《史記·滑稽列傳》提到“文梓為椁”。
象征意義延伸
在文學中，“文梓”常被賦予文化寓意：
提示：若需查詢古籍原文或更多植物特性，可參考《墨子》《史記》及植物學文獻。
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