謂耳聽不及對面相見。常有倍加欽佩的意思。《北史·列女傳·房愛親妻崔氏》：“吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！”《水浒傳》第三回：“ 魯提轄 連忙還禮，説道：‘聞名不如見面，見面勝似聞名！’”《二十年目睹之怪現狀》第九七回：“這兩位的大名，我是久仰得很的，今日相遇了，真是聞名不如見面。” 林斤瀾 《一九三七和十三·背竹管的紅軍》：“聞名不如見面。 杜百魚 見了這支隊伍，覺得比傳說中的還要神奇。”
“聞名不如見面”是漢語中常用的成語，其核心含義指僅通過傳聞了解某人或事物，遠不及親自接觸後的感受真實可靠。該表述最早可追溯至古代典籍，如《北史·列女傳》中記載“聞名不如見面”，用以強調直接體驗的重要性。
從語言結構分析，該成語由“聞名”“不如”“見面”三部分構成，通過對比強調兩種認知方式的差異：“聞名”指通過他人描述或社會評價形成的印象，“見面”則代表親身觀察或互動後的判斷。這種遞進式表達符合漢語中“虛實相生”的修辭傳統，常見于評價人物、技藝或景觀等場景。
現代語言學研究表明，該成語在語用學層面具有雙重功能：既可作為謙辭（如評價他人時自謙“早聞大名，今日相見更勝聞名”），也可作為客觀評價（如旅遊推介中強調“景點需親臨體會”）。《現代漢語成語規範詞典》（高等教育出版社）将其歸類為“經驗認知類”俗語，反映了漢民族注重實踐認知的思維特點。
在權威文獻中的運用可見于《紅樓夢》第三回，賈母初見林黛玉時所言“今日一見，方知比傳聞更甚”，便是該成語的變體表達。此類用例印證了其在古典文學中的語用傳承。商務印書館《成語源流大辭典》指出，該成語的流傳與儒家“格物緻知”思想存在文化關聯，強調直接經驗在認知過程中的基礎地位。
“聞名不如見面”是一個常用成語，以下從多個角度詳細解釋其含義及用法：
一、基本含義 指僅通過傳聞了解某人或事物，不如親自見面感受更真實可靠。強調直接體驗的重要性，常隱含“見面後印象更深刻”的意味。
二、出處與演變
三、使用場景
四、延伸理解 成語後半句“見面勝似聞名”進一步強化了“親曆優于耳聞”的對比。現代多用于社交、評價等場景，隱含對傳聞與真實差異的認知。
注：如需具體古籍原文或更多文學例證，可參考《北史》《水浒傳》等文獻。
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