溫良恭儉讓的意思、溫良恭儉讓的詳細解釋
溫良恭儉讓的解釋
儒家所倡導的五種德行：溫和，善良，嚴肅，節儉，謙遜。《論語·學而》：“ 子貢 曰：‘夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？’”《三國志·魏志·荀攸傳》“ 攸 從征 孫權 ，道薨。 太祖 言則流涕” 裴松之 注引 三國 魏 王沉 《魏書》：“ 荀公 真賢達人也，所謂‘溫良恭儉讓以得之’。” 毛6*澤6*東 《湖南農民運動考察報告》：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。”
詞語分解
- 溫良的解釋 溫柔馴良她是個性情溫良的姑娘詳細解釋溫和善良。《管子·形勢》：“人主者，溫良寬厚則6*民愛之。”《漢書·匡衡傳》：“舉異材，開直言，任溫良之人，退刻薄之吏。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四三：“溫良
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專業解析
“溫良恭儉讓”是漢語中一個高度凝練的德行成語，源自儒家經典，集中體現了傳統道德修養的核心要求。其詳細釋義如下：
一、成語溯源與整體含義
“溫良恭儉讓”最早完整出現于《論語·學而》，記錄了子貢對孔子待人接物風範的贊譽：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”意指孔子以溫和、善良、恭敬、節制、謙遜這五種品德感召他人、獲取信息。這五個字共同構成了儒家理想人格中待人處世的基本準則，強調的是個人内在修養外化于行的謙和态度與道德風範。
二、分字詳解其義
- 溫：指性情溫和、平和。表現為态度和藹可親，言語不疾不徐，待人接物不急躁、不粗暴，使人如沐春風。它要求控制情緒，保持内心的甯靜與外在的平和。來源：《古代漢語詞典》對“溫”的釋義包含“柔和”、“平和”義項。
- 良：指心地善良、仁厚。表現為心地純善，富有同情心與仁愛之心，與人為善，不存害人之念。這是儒家“仁”的思想在人際交往中的具體體現。來源：《漢語大詞典》中“良”有“善良”、“和悅”之意。
- 恭：指态度恭敬、莊重。表現為對他人（無論長幼尊卑）保持尊重、有禮，言行舉止莊重得體，不輕慢、不亵渎。既包括外表的禮貌，也包含内心的敬重。來源：《說文解字》釋“恭”為“肅也”，即肅敬、有禮貌。
- 儉：指行為節制、儉約。不僅指物質生活的節儉、不奢侈浪費，更引申為行為上的自我約束、克制欲望，懂得分寸，不放縱。這是對自身欲望和行為的理性管理。來源：《論語》中多處強調“儉”德，如“禮，與其奢也，甯儉”。
- 讓：指待人謙遜、禮讓。表現為不争強好勝，懂得謙讓、退讓，把方便或好處讓給他人，不居功自傲，虛心待人。是“謙受益，滿招損”的具體實踐。來源：《玉篇》釋“讓”為“謙也”。
三、現代意義與價值
“溫良恭儉讓”作為中華優秀傳統美德的重要組成部分，其核心價值在于：
- 人際和諧的基石：這五種品德是構建和睦、融洽人際關系的基礎，能有效減少沖突，增進理解與信任。
- 個人修養的标尺：它提供了一個全面的道德修養框架，引導個體向内修身，培養健全人格和高尚情操。
- 社會文明的體現：普遍踐行這些品德有助于形成謙和禮讓、誠信友善的社會風氣，促進社會文明進步。
- 文化傳承的載體：它承載着儒家倫理思想和中華文化的精髓，是民族精神的重要标識。
總結，“溫良恭儉讓”是對個體在待人接物、言行舉止、内心修養等方面提出的綜合性道德要求，倡導以溫态度、善良的本性、恭敬的禮儀、節制的行為和謙讓的品格立身處世，至今仍是值得推崇和踐行的美德。其權威釋義可進一步參考《漢語大詞典》、《辭源》等權威辭書，以及《論語》等儒家原典。
網絡擴展解釋
“溫良恭儉讓”是源自儒家經典的核心品德準則，具體含義及背景如下：
一、基本釋義
該成語由五個單字構成，分别代表五種美德：
- 溫：溫和、和厚，指待人接物态度平和，不激烈。
- 良：善良、易直，強調内心正直與道德品質。
- 恭：恭敬、莊重，表現為言行守禮、尊重他人。
- 儉：節儉、節制，指生活簡樸，不鋪張浪費。
- 讓：謙讓、忍讓，體現寬容退讓的處世态度。
二、出處與背景
出自《論語·學而》中子貢對孔子的評價：“夫子溫良恭儉讓以得之。”
此句原指孔子通過自身修養赢得他人信任，後成為儒家倡導的待人準則。
三、内涵演變
- 傳統意義：儒家理想人格的體現，強調以德服人而非強權。
- 現代解讀：部分語境中衍生出“缺乏鬥争性”的引申義，需結合具體場景判斷。
四、應用場景
- 個人修養：形容性格溫和、謙遜有禮的品德。
- 社會規範：用于倡導和諧人際關系，如“與人為善”“理性包容”等。
五、擴展理解
南宋朱熹在《四書章句集注》中細化解釋：“溫是和厚，良是易直，恭是莊敬，儉是節制，讓是謙遜。”
現代亦有觀點将其擴展為“處事得當、遵紀守禮、學識豐富”的綜合素養。
提示：如需了解不同文獻的詳細差異，可參考《論語》原文及朱熹注解（來源、3、8）。
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