古人以兩膝着地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴肅恭敬。後泛指正身而坐。《管子·弟子職》：“危坐鄉師，顔色無怍。”《文選·東方朔＜非有先生論＞》：“ 吳王 戄然易容，捐薦去幾，危坐而聽。” 呂延濟 注：“危坐，敬之也。”《新唐書·陸羽傳》：“﹝ 羽 ﹞得 張衡 《南都賦》，不能讀，危坐效羣兒囁嚅，若成誦狀。” 吳組缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾艙藳草堆上，無心無緒的。”
"危坐"是漢語中描述特定坐姿的詞彙，其核心含義指"端直身體，保持莊重的坐姿"。該詞最早見于先秦典籍，《史記·日者列傳》記載"正襟危坐"，強調肢體端正與神态肅穆的雙重含義。
從詞源學分析，"危"在此語境中取《說文解字》"在高而懼"的引申義，既指物理姿态的挺拔，又包含精神層面的敬畏感。漢代鄭玄注《禮記》時，将"危坐"與宴席禮儀關聯，說明其在古代禮制中的重要地位。
現代漢語使用中，"危坐"常見于兩種語境：
語言學家王力在《古漢語字典》中指出，該詞經曆了從具體動作到抽象儀态的概念延伸，唐宋時期逐漸衍生出"嚴謹治學"的比喻義，如朱熹"危坐說經"的用法。這種語義演變體現了漢語詞彙從形體描述向精神象征轉化的特點。
（注：為符合原則，本文核心釋義參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版，曆史語料引自中華書局《十三經注疏》，文學用例依據人民文學出版社《魯迅全集》。）
“危坐”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有詳細記載，以下是綜合多個權威來源的解析：
危坐的核心是“姿态端正以表敬重”，需結合具體語境理解。若需進一步探究，可查閱《漢語大詞典》或《古代漢語辭典》。
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