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唯心的解釋

(1).佛教語。謂一切諸法(指萬事萬物)，唯有内心，無心外之法。也稱唯識。語本《華嚴經·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽經》：“由自心執著，心似外境轉，彼所見非有，是故説唯心。”參見“ 唯識 ”。

(2).即唯心主義。 魯迅 《三閑集·現今的新文學的概觀》：“倘以為文藝可以改變環境，那是‘唯心’之談，事實的出現，并不如文學家所豫想。” 毛6*澤6*東 《反對本本主義》：“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現，才能完成争取群衆戰勝敵人的任務。”參見“ 唯心主義 ”。

詞語分解

• 唯的解釋 唯 é 義同“惟”①：唯物論。唯心論。唯物史觀。唯心史觀。唯理論。唯名論。 答應的聲音：唯唯（.謙卑的應答聲；.魚相隨而行的樣子，如“其魚唯唯”）。唯唯諾諾。唯唯否否。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：
• 心的解釋 心 ī 人和高等動物體内主管血液循環的器官（通稱“心髒”）：心包。心律。心衰。心悸。 中央，樞紐，主要的：心腹。中心。 習慣上指思想的器官和思想情況，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心曠神怡。人心惟危。 口 筆畫數：； 部首：心； 筆順編號：

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網絡擴展解釋

“唯心”一詞在不同語境下有不同含義，主要分為佛教哲學和西方哲學兩個層面：

一、佛教哲學層面

1. 核心定義
   主張一切現象皆由心識所現，認為宇宙萬有的本質是心識，不存在獨立于心外的客觀實在。
   經典依據：如《華嚴經》雲“三界所有，唯是一心”，《楞伽經》稱“心似外境轉，彼所見非有”（）。

2. 理論分支

   • 唯識宗：提出“萬法唯識”，主張八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶識）變現世界。
   • 華嚴宗：強調“一即一切，一切即一”的圓融觀，以心為萬法交融的樞紐。

二、哲學層面（唯心主義）

1. 基本概念
   與唯物主義對立，認為精神或意識是第一性的存在，物質是第二性的。魯迅曾批判“以為文藝能改變環境”的觀點屬于“唯心之談”（）。

2. 主要分類

   • 主觀唯心主義：主張世界是個人感知的産物，如貝克萊的“存在即被感知”。
   • 客觀唯心主義：認為存在超越個體的絕對精神（如黑格爾的“絕對理念”、柏拉圖的“理念世界”）（）。

三、使用注意

• 在佛教語境中為中性術語，指修行認知體系；
• 在現代漢語中常含貶義，如毛澤東批評“隻講犧牲精神不講物質利益”是唯心主義（）；
• 需區分學術概念與日常用語中的泛化使用。

建議結合具體文獻（如《華嚴經》《唯物主義和經驗批判主義》）進一步理解不同語境下的深層差異。

網絡擴展解釋二

唯心

唯心是一個漢字詞語，由兩個字組成。拆分部首為口和心，總共有10畫。

來源

唯心一詞源自佛教哲學，指的是認為心靈或意識是唯一真實和存在的東西，而物質世界隻是心靈的投射或顯現。

繁體

唯心的繁體字為僞心。

古時候漢字寫法

在古代漢字中，唯心的寫法可能有所不同，但在現代漢字标準化之後，常用的寫法為現代字形。

例句

1. 他的觀點完全是唯心的，不符合科學的理論。

2. 唯心主義認為，人的意識是創造世界的根源。

組詞

1. 唯心主義：指的是一種哲學觀點，認為意識或心靈是唯一真實存在的東西。

2. 唯心論：代表一種世界觀，認為心靈或意識是創造世界和事物的根源。

近義詞

唯心的近義詞有：心靈主義、主觀理論。

反義詞

唯心的反義詞有：唯物、物質主義、客觀理論。

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