
佛教談禅之偈語、文句。 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有僻》:“ 東坡先生 、 山谷道人 、 秦太虛七丈 每為人乞書,酒酣筆倦, 坡 多作枯木拳石以塞人意; 山谷 則書禪句; 秦七丈 則書鬼詩。” 明 徐渭 《論中五》:“文貴眼,此也。故詩有詩眼,而禪句中有禪眼。”
禅句是漢語語境中融合禅宗思想與文學表達的獨特語言形式,其核心特征為通過簡潔、含蓄的文字傳遞禅理哲思。《佛學大辭典》将其定義為“以詩偈、格言為載體,蘊含禅機妙悟的語句”。從結構上看,禅句常采用悖論式表達(如“本來無一物”)、自然意象隱喻(如“雲在青天水在瓶”)等手法,打破常規邏輯以觸發頓悟,這一特點在《中國禅宗史》中被歸納為“不立文字,不離文字”的雙重性。
在文學領域,禅句演化出三類典型範式:
現代語言學家通過語料庫分析發現,禅句在互聯網時代衍生出新變體,例如微博禅語、短視頻文案等碎片化傳播形式,《漢語禅語演化研究》指出這類表達仍保持着“直指人心、見性成佛”的本質特征。需要注意的是,禅句的解讀需結合具體語境,避免陷入文字相而偏離“以心傳心”的禅宗本質。
“禅句”是佛教禅宗中的術語,指用于修行的簡短偈語或文句,具有引導思維、深化禅悟的作用。以下為詳細解釋:
禅句與公案(禅宗問答)密切相關,例如“如何是祖師西來意?”等公案常以短句形式出現,供修行者參究。
禅句既是修行工具,也是禅宗思想的凝練表達,兼具宗教實踐與文學價值。如需進一步了解禅宗經典中的具體禅句案例,可參考《六祖壇經》《碧岩錄》等典籍。
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