未能免于俗例或常情。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 阮仲容 步兵居道南，諸 阮 居道北；北 阮 皆富，南 阮 貧。七月七日，北 阮 盛曬衣，皆紗羅錦綺。 仲容 以竿掛大布犢鼻褌于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳。’”。 宋 陸遊 《自诒》詩：“無可奈何猶食粟，未能免俗學澆蔬。” 金 趙秉文 《送宋飛卿》詩：“未能免俗聊從宦，還望孤雲憶舊廬。” 明 陳霆 《渚山堂詞話》卷三：“ 公 （ 司馬溫公 ）端勁有守，而所賦嫵媚悽惋，殆不能忘情，豈其少年所作耶？古雲賢者未能免俗，正謂此耳。”
“未能免俗”是漢語常用成語，指無法擺脫世俗常規的約束，常用來形容迫于現實壓力或社會習慣而跟隨大衆行事的狀态。該成語出自南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“未能免俗，聊複爾耳”，原指阮鹹在七月七日曬衣習俗中，雖家境清貧仍挂出粗布短褲應景的自嘲行為。
根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，該成語包含三層内涵：
例如在當代語境中，可形容：春節返鄉時參與繁複的拜年禮節，明知是形式卻依然遵循；職場中被迫參與無效加班文化等群體性行為。這類用法在《新華成語大詞典》中被歸類為“社會行為類”高頻成語。
成語結構分析：“未”表否定，“能”指能力，“免”是擺脫，“俗”即世俗慣例。四字構成遞進式否定判斷，凸顯主觀意願與客觀現實之間的矛盾性。該表述方式在《漢語成語結構分析》中被視為典型的中古漢語語法遺存。
“未能免俗”是一個漢語成語，拼音為wèi néng miǎn sú，其核心含義是未能擺脫自己不認同的習俗或慣例，不得不隨大流。以下是詳細解釋：
該成語最早出自南朝宋劉義慶的《世說新語·任誕》，後《晉書·阮鹹傳》也記載了相同故事。
典故背景：阮鹹（阮籍之侄）家境貧寒，農曆七月七日民間有曬衣防蛀的習俗。富鄰居紛紛晾曬華服，阮鹹則用竹竿挂出粗布短褲，并自嘲道：“未能免俗，聊複爾耳（暫且如此罷了）。”此行為既是對習俗的無奈妥協，也暗含對浮華世風的諷刺。
當代語境中，該詞多用于自嘲或調侃，如節日送禮、社交禮儀等場景中不得已的從衆行為。例如：“雖然覺得紅包攀比無意義，但為了人情世故，終是未能免俗。”
如需更完整信息，可參考《世說新語》《晉書》原文或權威詞典。
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